另一边，回到住处的赵新也在想着如何统合西婆罗洲的各家华人公司，以及如何将东南亚的百万华人有效的组织起来，这样才能将东南亚“以夷变夏”。

只不过他的着眼点，是如何对以宗族为纽带的公司社群组织进行彻底改造，剥夺其对社会公共资源的控制权，破解其权力体系的经济基础。

身为上位者，他所要考虑的，是削弱宗族势力后，如何确保底层民众的利益诉求。

光有法律肯定不行，古代中国老百姓素来是“屈死不见官，冤死不告状”。

是时候在东南亚的华人群体里引入农会制度了，只不过操作细节上还需要好好想想。

赵新信手拿起桌上的一本线装书，打开后翻找到了其中一页。

“宗者，何谓也？

宗者，尊也。

为先祖主者，宗人之所尊也。

《礼曰》：‘宗人将有事，族人皆侍。

’圣者所以必有宗何也，所以长和睦也。

大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。

宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。”

古代小农经济体制下的社会里，由于没有国家观念，每个人会用方言和血缘，把其他人划分为同类和异类，由此便有了宗族。

《礼记》上说，嫡长子以外的儿子为祖，之后的继承者就形成了宗，大宗惟一，小宗无数。

“祖宗”这个词就是这么来的。

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而这里讲的小宗，就是指曾高祖以下的各个分支。

不管是大宗还是小宗，维护同宗，排斥异宗，目的就是为了维护秩序和确认等级，于是就有了宗法制度。

这原本是古人在环境极其恶劣的条件下，为了生存而建立的一种社会保障制度。

经济功能是主要的，其他功能是衍生的。

小农经济下的定居生活，必然面临资源有限的困境，为了确保自身的生存资源应付因此而起的冲突，乡村宗族便结成武装以图自保，械斗便由此产生。

赵新看完，随手将书合上撂在了桌上，用手捏着眉心。

一旁的阿妙不声不语的走到他身后，伸出芊芊玉指搭在他的太阳穴上，轻轻的揉了起来。

她一边揉一边好奇的探头看向那本书的封面，口中念念有词道：“白......虎......通......义。

这书说什么的？”

赵新闭着眼道：“东汉时的古书，讲三纲五常六纪的。”

“三纲五常我听你说过，六纪是什么？”

“诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。

古人说‘三纲法天地人，六纪法六合’。

总之是让人老老实实听老天爷的，别跟皇权捣乱。”

“你不是最不喜欢这些东西吗？

怎么看上它了？”

赵新抬手拉过阿妙的小手捂在自己脸上，耸了耸肩道：“有什么办法，容甫先生给我开的书单，总要看完才好。

他那人你又不是不知道，连我都敢甩脸子。”

阿妙想起以前赵新被汪中狂怼一番之后气的发狂的样子，不由吐了下舌头。

此时一旁蜷缩在沙发上呼呼大睡的多福打起了呼噜，声音时高时低。

赵新苦笑道：“多福太胖了，呼噜声比我还大。

你不能再由着它性子了。

听我的，每天就给它吃两顿。”

阿妙道：“它都老了。

上次刘先生说，多福已经快跟六十岁的老人一样了。

我总想着都这么大岁数了，想吃什么就吃吧。”她口中的“刘先生”就是刘铮，这厮每次回北海镇，赵新都会让他给多福做个检查。

赵新哭笑不得的道：“你啊，太宠着它了。”

两人说笑了一会儿，赵新觉得昏昏沉沉的脑子清醒了不少，于是便让阿妙抱着多福去休息，自己把整理的思绪写下来。

阿妙摇摇头，先给赵新的茶杯里续了热水，然后便坐在沙发上，用手轻轻的摩挲多福。

她转头望向伏案疾书的赵新，只觉得这样的日子最好一直永远下去。
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