胡僧慧朗笑道：“道门修道，释门坐禅，虽行功有别，却殊途同归。

若贯通三处丹田、打通任督二脉，大、小周天循环畅行无阻，后天之气、先天之气合而为一，佛胎便生。

水火尚不能侵，何况只是寒暑。”

杨朝夕亦奇道：“那你们释门功夫，与道门功夫相比，又有什么不一样？”

胡僧慧朗答道：“释门功夫多由外而内，许多禅师若修武艺，必是自横练刚猛一路练起。

日久年深，偶遇顿悟之机，坐禅与习武、即能内外相通。

此后武艺精进，便会一日千里。”

杨朝夕疑惑道：“若不能顿悟，岂非一辈子也不能内外相通？

到得老时，横练功夫落下的暗伤，反倒要折磨自己。”

胡僧慧朗又答道：“释门坐禅、习武，本为清净欲念，而非逞勇斗狠。

纵然武艺盖世，不能度化世人、脱离苦厄，又有何大用？

至于横练暗伤，苦痛的只是躯壳，于佛性倒也无损。”

杨朝夕叹道：“禅师所言，全是不可思议的说法。

都说道门、释门理念大相径庭，以至于互相不睦。

那道和禅，当真没有高下之分吗？”

胡僧慧朗认真看了他一眼，才道：“道与禅，就贫僧而言，只是对大千世界的观想不同。

而世界亘古长存，你如何观想，于世界来说，其实并无增减。

但道士、僧人，观想出来道理、禅机，却能帮世人参透得失、宠辱、生灭，平息内心煎熬，这便是用处所在。

若强分界限、硬下论断：道乃避世之法、自处之学，佛是救世之法、自赎之学。

二者或有高下分，却非你我可以妄断、妄言。

阿弥陀佛！”

杨朝夕忽然笑道：“禅师果然思辨清晰、不偏不倚，小道修行尚短，对许多事还都是一知半解。

禅师却不因是村童之言、便随口敷衍，如此一视同仁、春风化雨，小道实在钦佩！”

胡僧慧朗笑容温和：“佛讲众生平等，老弱妇孺、牛马鸡狗，皆是众生，又何须分别对待，岂不是要劳神苦思、自寻烦恼？”

杨朝夕拱手拜道：“小道率性而来、满载而归，此行已然不虚！

他日修道有成，再来叩门叨扰！”杨朝夕说完、便挑了柴担，告别这慧朗禅师，奔山谷溪流而下。

胡僧慧朗收摄心神，依旧枯坐僧庐之下。

颈上念珠已然握在了掌心、随十指循序而动，一如他口中所称世界，似乎从未开始、也好像永不结束。
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