无人相。

无众生相。

无寿者相。

所以者何。

我相即是非相。

人相众生相寿者相即是非相。

何以故。

离一切诸相。

则名诸佛。

佛告须菩提。

如是如是。

若复有人。

得闻是经。

不惊不怖不畏。

当知是人甚为希有。

何以故。

须菩提。

如来说第一波罗蜜。

即非第一波罗蜜。

是名第一波罗蜜。

须菩提。

忍辱波罗蜜。

如来说非忍辱波罗蜜。

是名忍辱波罗蜜。

何以故。

须菩提！

如我昔为歌利王割截身体。

我于尔时。

无我相。

无人相。

无众生相。

无寿者相。

何以故。

我于往昔节节支解时。

若有我相人相众生相寿者相。

应生嗔恨。

须菩提。

又念过去于五百世作忍辱仙人。

于尔所世。

无我相。

无人相。

无众生相。

无寿者相。

是故须菩提。

菩萨应离一切相。

发阿耨多罗三藐三菩提心。

不应住色生心。

不应住声香味触法生心。

应生无所住心。

若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。

须菩提。

菩萨为利益一切众生。

应如是布施。

如来说一切诸相。

即是非相。

又说一切众生。

即非众生。

须菩提。

如来是真语者。

实语者。

如语者。

不诳语者。

不异语者。

须菩提。

如来所得法。

此法无实无虚。

须菩提。

若菩萨心。

住于法而行布施。

如人入暗，则无所见。

若菩萨心不住法而行布施。

如人有目。

日光明照。

见种种色。

须菩提。

当来之世。

若有善男子。

善女人。

能于此经受持读诵。

则为如来。

以佛智慧。

悉知是人。

悉见是人。

皆得成就无量无边功德。

金刚经第十五品持经功德分

须菩提。

若有善男子。

善女人。

初日分。

以恒河沙等身布施。
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