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“若燕漓医好先生的伤势，先生愿付出何等代价？”

燕漓此言一出，剑竹苑大祭酒也不由微微色变。

展白阳的伤，是整个儒门的难题。

当然，这并不是说展白阳的地位崇高，也不是说他的生死至关重要，而是缘于伤势本身。

儒门的大本营——泰安学宫，坐落于东齐的最东方，俯瞰东海与北海之交，自有其浩淼烟波、壮阔气象。

然而，这个地方却是与燕国的徊雁关相似，乃是拱卫中原苍生的重要据点。

大海之中，同样魔物无穷，故而有四海龙族与海渊魔物的数千年征战。

四海龙族各有防线，于是在东海与北海交界之处，龙族防守就未免薄弱。

当海渊魔物强势之时，就难免有漏网之鱼闯过防线，直抵东海岸边。

此时，便需要泰安学宫的儒门学子挺身而出，挡下魔物。

这就是泰安学宫坐镇东海近千年的原因。

展白阳的伤势，正是在这般激战中，被一条深海魔龙所伤。

虽然他保住性命，但为了镇压伤势，一身修为只剩两三成，再也不能正面守卫东海，只得到剑川城慢慢调养。

魔龙留下的气劲，在他体内盘踞不散，时时刻刻吞噬生机，自然苦不堪言。

但这不是重点。

真正的重点，乃是千年征战之下，如此魔气乃是儒门、甚至是天下之大患。

若能寻得根治之法，将是多少儒门学子的福音？

东海魔祸是儒门的难题，展白阳的伤势则是儒门难题的代表。

故而，展白阳略微诧异之后，抱拳正色道：“若大师肯赐下妙法，白阳无有不允！”

“先生客气了。”燕漓笑道。

他提起茶壶，为两人斟满红亮的茶汤，说道：“燕漓平日素喜古泽烟雨之飘渺，今日特为大祭酒换上甘醇甜润的谷雨朝霞。

先生请！”

古泽烟雨乃是绿茶之属，谷雨朝霞却是红茶。

展白阳双手端起茶盏，轻嗅茶香，而后一饮而尽，顿时觉得融融暖意流入胸腹，让他精神一震，颔首道：“果然好茶！

白阳因伤势之故，喜暖畏寒，在此谢过大师关照。

看来大师对白阳的伤势，早已成竹在胸。”

“略知一二。”燕漓道，“但燕某的解方，恐怕要让先生失望——这个方法，先生同样知晓。”

“哦？”

“既然是魔物所伤，那与海渊魔物交战数千年的龙族，自然有解方。”

这是显而易见的道理，其背后含义也不言而喻。

东海龙族肯定能治此伤，儒门也不可能不知道这一点。

然展白阳的伤势为何拖延许多岁月？

自然是儒门与龙族之间有许多龌龊，交易始终谈不拢。

。

而殇武王一系，与新晋封神的古泽龙君渊源深厚，居中调停的话，区区疗伤自然不成问题。

这一点，单看方才琅华丹宴上敖缳龙女的态度就清楚。

“唉……”展白阳喟然叹息一声，“大师莫要试探了。

白阳不讳言，若是单单要医治自身伤势，吾只要返回儒宗，请几位师长出手，自然不成问题。

然而……此非长久之计！”

说道这里，展白阳阖眼叹气，口中怅然吟道：“夕阳照，关山望，百年犹记烽烟荡。

夜夜梦里听海潮，声声哀吟苍生唱。

谁人借吾三尺剑，与君一斩东海浪……吾留此伤势，就为研究破解之法，以求一劳永逸，让学宫同修不再为此所苦。

燕大师但有指教，展白阳可以答应任何条件！”

能忍受自身伤患痛楚数十年，只打算为后人寻求解方，如此情cāo，让人不得不敬佩。

这，就是儒家以天下为己任之磅礴浩气！

展白阳的道，是一条艰辛的道，注定成就一个伟大的人。

“先生有如此情cāo，燕漓岂敢自珍？”燕漓道，“先生负伤多年，想必已有深刻体悟。”

展白阳答道：“魔气之难缠，在于其不断吞噬生机，自行壮大。

吾虽以功体压制，每日强行逼出，但魔气在削弱同时也吞噬壮大，故卧榻多年，仍不能解。”

“哈。”燕漓笑道，“刚刚先生还责怪燕漓试探，一转眼先生便来试探我了。

先生之伤难以医治，非在于魔气之顽固难缠，而在于它与先生的浩然正气功体自成金水相生之相，让先生之浩气，成了魔头之滋养，故而蹉跎经年。

若非先生心境高深，壮志高洁如明镜，早已被魔气侵染了！”

展白阳闻言面露讶色，凝眉道：“大师眼力高明，儒门浩气确实易被魔气侵染，非修为高深者难以抵抗。

然金水相生之说，却是首次听闻，尚请大师解惑。”

“先生应该知晓五德始终之说。”燕漓道。

五德始终说，乃是以金木水火土五行为根基，代表五种德运，相生相克，相互取代，在天地间轮回运转不休。

从某种程度上说，它囊括天地间一切奥妙。

“略知一二。”展白阳答道，“此说囊括五行生克之变化，融汇天人合一之玄妙，解说历代王朝之兴衰。

然白阳鲁钝，始终不能参透。”

此非谦虚之言。

五德始终说，听上去像模像样，但真对应到各个朝代，却难以自圆其说，其解释颇具神棍风骨。

以地球为例，按照五德始终说创始者邹衍的说法，虞土、夏木、殷金、周火。

水克火，故秦克周成就水德。

而这个说到汉朝就乱套了，怎么解释都有牵强附会之感。

可是要说它不对，完全是神棍的大忽悠，又似乎很有道理，否则怎会被历代高人挂在嘴上，传承下来。

在异界也是一样。

五德始终说高高在上，却经常出错。

后辈学者只能解释为自己鲁钝，参不透先贤之高妙！

然而，燕漓的下一句话，却让此说彻底变调。

“儒学便是金德。”燕漓道。

展白阳闻言面色微变，双眉紧蹙，一言不发，静听燕漓解释。

“儒家之要义在于仁。

仁者，爱人。

yu爱人，必从礼。

故礼乐之道乃是儒门之基石。”燕漓解释道，“礼者，理也，乃是大地之纹章，呈金从地出之象，故五行属金。

人道之礼法，乃是天地之纲常，千万年而不改，蕴含金性不坏之意。

故儒门之浩气，乃是金相之威仪。”

这番话解释得简要，但展白阳学识高深，自然能听懂。

从训诂学上来说，如果两个字读同一个音，就可以用同一个意思来解释。

毕竟在上古之时，古人的语言远没有现在丰富，而文字是记录声音的手段，所以同音往往同义。

礼与理，两个字同音。

所以，祭祀之礼法，通于天地之道理。

这也是儒门立教之根基。

而“理”字，也是经过变迁的。

其本意乃是“纹理”，正是大地的花纹，代表天地规律法则，呈“金从地出”之象。

同时，“纹理”二字的绞丝旁与王字旁都是字形衍化中后添加的，其本字就是文章的“文”与表里的“里”。
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