小茶肆的这场斗殴事件，很快传到了费国都城内墨家的据点之中，这让徐弱有些看不太懂。

孟胜既在，徐弱便去请教。

“您以为这是好事？

还是坏事呢？

我以为，这种情况之下，民众应该先该考虑制法、制度、变革这些细节，然后再去考虑玄妙的道义。

是这样的吗？”

孟胜微笑，反问道：“既要说制法、变革，那么制法的理由是什么呢？

变革的理由又是什么呢？”

“分不清出道，就不能够推演出术。

变革的理由，是君主的怜悯来行仁政？

还是制度本身就该为众人之利？

变革是本分？

还是怜悯？

仁，到底是爱人？

还是爱己？

还是如道家所言仁义出而天下乱？”

“这些看似无用的东西，是可以不去分辨清楚的吗？”

这对于徐弱而言，是一个不需要仔细考虑的问题，他连忙道：“道理是这样的道理，我是可以明白的。

可是，现在这样的争吵，难道不会分裂民众的力量吗？”

孟胜点头道：“所以，适说，要求同存异。

也说，这利天下之事，要以墨家为主导。

子墨子言，上古之时，千人千义。

就算是利天下，不同的人也有不同的主义，以此依托，理性地去勾画天下的将来是什么模样。”

“凡事，都要取其精华去其糟粕。

义也一样。

老聃之言，对我们墨家而言，并不是没有可取之处。

仲尼之说，子墨子也曾经常夸赞。

符合我们的义的，便吸收、改造；不符合我们的义的，就该去除。”

“天下只能有一种主流之义，所以要尚同，否则天下必将大乱。

这同的，是文字、语言，还有义。

否则的话，赵人有赵人的义、楚人有楚人的义，正所谓非我族类其心必异，这族类可以异，这义也一样可以异。

天下不尚同，便会分崩离析。”

徐弱点头道：“以天下论，是这样的。

以费国论，难道不也是这样的吗？

有人希望虚君制法、有人希望国人议政共和、有人甚至希望将费多分小国寡民各行其政以自治……”

孟胜笑道：“但有人站出来说，如今的制度不可动摇吗？”

徐弱恍然道：“这倒是没有。”

孟胜道：“那就是了。

你见过做陶器的工匠吧？

做陶器要分很多步，第一步要把坚硬的陶泥挖出来砸碎加水调和，然后便要想是做陶碗、陶罐、还是陶釜？”

“现在的争端，是做陶碗还是陶罐。

但对于打碎原本的陶泥加水调和这件事，是没有纷争的。”

“墨家……要做陶罐。

那么我们就要掌握主导权，说服那些想做陶碗的去做陶罐，或者是先和他们一起打碎陶泥调和泥水，剩下的之后再说。”

徐弱叹息道：“我担心的，就是主导权的问题。

以上面的判断，费国的民众可以自发地进行革命，从而自然地向我们靠拢。

但是，乱局之下，千人千义，野心之辈频出。”

“墨家既不出力，如何能够主导？”

孟胜伸出手指了指天空道：“放眼天下，不要只看费国。

费国的事，不是费国的事，是墨家和魏、齐等国的事。

我问你，若是没有我们的武力支持，就算季孙峦上位变革，他能够支撑下去吗？”

徐弱摇头，似乎明白了什么，孟胜又道：“如果这是楚、晋、秦、齐等大国，国民如此暴动，商定制法、议政之事，咱们墨家必须要参与其中，不惜先死，这样才能够获得主导。”

“若齐晋如此，只要获胜，变革土地制度使人民得利，民众也能够明白什么是利什么是权，那么又何必如此麻烦？

镇臂高呼参与其中，单单以齐晋民众的力量组织义师，天下谁人能挡？”

“问题就在于，费国太小，民众激情开智，但实力不足以抗争天下制度。

所以，墨家最大的支持，不是在国人暴动的时候做先锋登城击鼓以战，而是在暴动成功后率先承认变革的合法性，以义师为依靠打退可能的干涉。

这就是我们应该把握的主动权。”

“放眼天下，墨家今日赤膊上阵，对天下的将来不利。

因为费国太小。

如果这是楚、齐、晋，有今日的局面，咱们自然会赤膊上阵，只要成功，天下可期，无需考虑其余的后果，就靠民众求利之心、义师兵戈之利，让天下认同我们的规矩。”

“现在费国的事，稍不注意，就要弄成不可收拾的局面。

秦楚齐晋交战，看似仇怨，可真要是费国激进，国人议政，废除君侯，他们会立刻停手来压制利天下的大业。”

徐弱已经明白过来，沉默许久问道：“那么费国的局面，对于利天下而言，最好的结果……并不是费国民众最好的结果？”

孟胜道：“既入墨家，便要放眼天下。”

“昔日巫马子与子墨子相辩，说：我与子异，我不能兼爱。

我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。

击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？

故有我有杀彼以我，无杀我以利。”

“不放眼天下，就会如同巫马子说的那样，他是鲁国人，所以爱邹人胜过爱越人，爱鲁人胜过爱邹人，然后又爱自己家乡的人胜过鲁国别处的人……若是天下这样，你可知什么后果？”

这是墨家一直在宣传的东西，想要一统天下，就必须宣扬天下人的概念，坚决反对任何九州诸夏之内的“民族”主义，否则的话天下弄出来赵人秦人鲁人邹人的划分，将对天下带来毁灭性的后果。

徐弱不言，便是自明。

在他看来，按照墨家的道义来看，费国的民众所能取得的最好的结果，就是彻底废除君主，可是现在看来这种态势，如果墨家不赤膊上阵很难，季孙峦终究还有一个公子的身份，时代之下民众大约还是会选择季孙峦。

他又不知道卫让是墨者，更不知道季孙峦一直没有出面，就是墨家在暗中控制，借一个傀儡，将费国的局面控制在可控的范围之内。

所以徐弱有些想不通，孟胜在用“利天下”来解释，就是说费国的局面可能不会是最有利于费国的，但却是能够在将来有利于天下的。

这是一种局面之下的妥协和无奈，希望徐弱能够放眼天下，走出困扰。

徐弱沉默之后，缓言道：“那以利天下来看，费国的局面，最好的结果是什么呢？”

孟胜再次引用了墨子的话道：“子墨子言，天下欲利，必要尚同而同义，定于一。

现今泗上，只是非攻同盟，这是一种义。

非攻是墨家之义，但墨家之义并不只是非攻。”

“最好的局面，便是泗上诸国的非攻同盟更进一步。

非攻同盟、税费同盟、教育同盟、文字同盟、度量衡同盟、货币同盟……”

“不要急，等下去。

时机一到，我们会做对天下有利的事的。”

孟胜望着城中宫室的方向，心想，自己出面让两边都有了喘息的时间，看上去给了费国国君和贵族准备时间，但实际上却是给费国的民众更多的时间。

费国的国君和贵族，现在看来还没有弄清楚费国的局面：只要季孙峦政变上位，就算贵族不支持、旧势力起兵反对，那也没用。

墨家可以名正言顺地出兵，费国的事，与费国关系不大，而是夹在魏、齐、楚、墨之间，决定他们走向的最终还是这些外部的力量。

…………

费国宫室内，费君急躁无比，近侍臣子也是愁眉惨淡，或有高声叫骂的，或有情急指责的。
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