断之曰：巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固牡丹必为践毁。

所谓马者，乾为马也。

午时者，离明之象，是以知之也。

邻夜扣门借物占(系闻声占例)

冬夕酉时，先生方拥护，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。

先生令勿言，令其子占之所借何物。

以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。

第四爻变巽卦，互见重乾。

卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”先生曰：“非也。

必斧也。”闻之，果借斧，其子问何故，先生曰：“起数又须明理。

以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？

必借斧。

盖斧切于劈柴之用耳。

推数又须明理，为卜占之切要也。

推数不理，是不得也。

学数者志之!”

今日动静如何(系声音占例)

有客问曰：“今日动静如何？”逐将此六字占之。

以乎分“今日动”三字为上卦。

“今”平声，一数；“日”入声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦。

以“静如何”为下卦，“静”去声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，得巽，为下卦。

又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。

初爻动，变泰卦，互见震、兑。

逐为客曰：“今日有人相请，客不多，酒不醉，味至黍鸡而已。”至晚果然。

断曰：升者，有升阶之义，互震、兑，有东西席之分。

卦中兑为口，坤为腹，为口腹之事，故知有人相请。

客不多者，坤土独立，无同类之卦气也。

酒不醉，卦中无坎。

味止鸡黍者，坤为黍稷耳。

盖卦无相生之义，故知酒不多，食品不丰也。

西林寺牌额占(系字画占例)

先生偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。

以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三，是山地剥卦。

第三爻动，变艮，互见重卦。

断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。

详此，则寺中当有阴人之祸。

询之果然，逐谓寺僧曰：“何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。”僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。

又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。

又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。

若添“林”字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。

第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。

可以得安矣。

以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。

老人有忧色占(端法占例)

己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。

问其何以有忧，曰无。

怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。

<易>曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。

以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速。

逐以成卦之数中分而取其半，谓老人虫：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。

又凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。

坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。

立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。

虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。

少年有喜色占

壬申日午时，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰无。

逐占之，以少年属艮为上卦，离为下卦，得山火贲。

以艮七离三加午时七，总十七数，除十二，余五为动爻，贲之六五爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已吉矣。

卦则贲之家人，互见震、坎，离为体，互变俱生之。

断曰：子于十七日内必有聘币之喜。

至期，果然定亲。

牛哀鸣占

癸卯日午时，有牛鸣于坎方，声极悲，因占之。

牛属坤，为上卦，坎方为下卦。

坎六坤入，加午时七，共二十一数，除三六一十八，三爻动得地水师之三爻。

<易辞>曰：“师或舆尸，凶。”卦则师变升，互坤、震，乃坤为体，互变俱克之，并无生气。

断曰：此牛二十一日内必遭屠杀。

后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。

鸡悲鸣占

甲申日卯时，有鸡鸣于乾方，声极悲怆，因占之。

鸡属巽，为上卦，乾方为下卦，得风天小畜。

以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除六得四，爻动变乾，是为小畜之六四。

<易>曰：“有孚，血去惕出，无咎。”推之，割鸡之义。

卦则小畜之乾，互见离、兑。

乾金为体，离火克之。

卦中巽木离火，有烹饪之象。

断曰：此鸡十日当烹。

果十日客至，有烹鸡之验。

枯枝坠地占

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。

占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。

以兑二离三，加辰时五数，总十数，去六余四，变山泽损，是睽之九四。

<易>曰：“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎、离，兑为金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。

断曰：此树十日当伐。

果十日，伐树起公榭，而匠者适字“元夫”也。

以上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。

风觉占
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