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第四二二章 和谁会师(1/2)

“会师,本届“应氏杯”的关键词是会师。

.. 到底是中国棋手在决赛中会师,还是上届冠亚军再次在决赛中会师?

接下来让我们拭目以待。”

“日本棋手再次无缘决赛,在世界大赛中,这种情况已经出现多次。

也许,日本围棋界真的到了需要反思的时候……”

“不一样的围棋!

中古流和韩国流精彩激烈的正面碰撞,目前暂时打成平手。”

在第2局比赛和第3局比赛之间,有2个休息日供棋手调整。

第2局比赛结束后次日。

稍显无聊的李小强在翻看日本主要媒体对前两局比赛的报道。

“啧啧,这昨天的棋一下完,媒体的口风全改了。

就在昨天以前,大家还在探讨“小天才”可能不如“老天才”的问题。

不过经过昨天一战,大家又说“小天才”还是厉害,论及围棋天赋,“小天才”应该也毫不逊色于“老天才”。

两人只是类型不同而已。

有意思,真有意思啊……”

房间内,张大记者拿着一份报纸。

他摇头晃脑如同绕口令一般说出上面一番话。

他突然歪头对李小强问道:

“小强,你怎么看?”

见到张大记者这幅模样,李小强差点笑出声来。

李小强心说我又不是元芳,对这种无聊的比较我还能怎么看?

李小强和曹燕子的两盘棋,无论是过程还是结果都有其相似之处。

第1局,曹燕子一步妙手让李小强立马起立。

第2局,李小强一步好棋让曹燕子瞬间崩溃。

这样一来,这种对比引来大家的热议也实属正常。

在围棋界,本来就有“宁看妙手不看名局”的说法。

比如半决赛的两场对阵,聂旋风赢大竹英雄的两盘棋,双方都发挥了高水平,都没有下出明显的坏棋和恶手,那么按照这个标准,这两盘棋就可以称之为“名局”。

即便是这样。

“名局”的影响看来还是抵挡不住“妙手”的魅力。

在赛后,各路媒体还是用了更多的篇幅来报道李小强vs曹燕子的这两步妙手。

坂田荣男先生被媒体请了出来,大家请这位著名的“妙手之王”来发表对这两步棋的看法。

对于坂田先生,李小强自然是非常推崇的。

有趣的是。

作为另外一个“当事人”,曹燕子对坂田荣男同样是敬佩有加。

在日本围棋界,曾经有一张著名的照片。

削发如清秀僧人般的吴清源先生和又矮又壮的“怪童丸”木谷实前辈在静静对局,一旁和服打扮的坂田荣男披着散发,双拳扎在腰上伫立着观棋。

这张照片很有名。

因为这张照片见证着一段日本的棋史。

在“昭和”年代结束的时候,日本棋院作为纪念发行过一本图册,并把这张照片放在刊首。

有一次,一位韩国记者曾经举着这张照片问曹燕子:

“谁是超越时代的历史上最强的棋手?”

曹燕子毫不犹豫地回答说:

“是吴清源先生,我摆他的棋谱就能感受到他的确最强。

这也是日本唯一承认吴清源是天才的原因。”

“那么谁是吴清源之后第二最强?”

这下曹燕子的回答就没有那么快了,最后他思考半晌慎重回答道:

“还是坂田荣男吧,鬼气森森的坂田荣男…… ”

到了现在,是轮到坂田先生来评价后辈棋手了:

“毫无疑问,这两位后辈棋手都是天赋卓绝之辈。

他们都在棋盘上展现出非凡的才能。

不过从刚刚结束的两盘棋来看,我认为他们应该还是属于不同类型的棋手把?

从嗅觉和计算深度来看。

应该是曹燕子略胜一筹,但是论及计算的宽度,以及对全局的掌控,这方面还是李小强更优秀。

所以把他们两位放在一起,我认为还真不好进行强行比较……”

坂田荣男讲了一通没有营养的客套话,就这样将这个问题混了过去,一副谁都不得罪的架势。

不过坂田先生还是提了一下两人的区别,指出双方棋风的差异。

本来还有人准备去问藤泽秀行这个老神棍的。

在大家的预想中,坂田荣男一般很少对后辈棋手进行评价。

假如是秀行先生来回答这个问题,那肯定更精彩。

不过很可惜。

老先生目前正在患病中,因此没好意思过去打扰他。

李小强和张大记者轻松的聊着天,虽然还有一场很重要的比赛,不过在这个时候。

两人很默契的没有谈及后天的决胜局。

上午9点钟左右,张大记者突然对李小强猥琐的一笑:

“小强,今天是怎么回事?

怎么你的贴身女秘书还没出现呀?”

“素质!

瞧瞧你什么素质。

我想……应该快过来了吧。”

李小强话音未落,梅泽由香里出现在门口:

“两位都准备好了吗?

如果没问题的话,我们现在就过去吧。”

李小强为日本“棋道”杂志撰写介绍中古棋的系列文章。

梅泽由香里作为一名“中国通”兼李小强的熟人,她也被“棋道”杂志邀请参与其中。

这是早就约定好的事情。

梅泽现在过来。

其实就是为了这件事。

“棋道”杂志希望利用这两天休息时间,至少把第1篇文章完成。

对于这个要求,李小强欣然答应。

按照“棋道”杂志方面的设想,文章将以“对话录”的形式进行。

也就说梅泽由香里将扮演好奇宝宝,她在文章中会不断对李小强提出各种各样的问题,然后李小强一一做答。

用这样一种方式介绍中国古棋。

“……中国历史上就有崇易的传统,尤其是历朝历代的文人,他们非常喜好用易经里面的阴阳变通的思想来解释世界,这种在潜意识里的思想最终反映到棋上,棋手喜欢在一种变化丰富、转化频繁的局面下,通过或战或守来找到制胜的途径。

总而言之,这是出于他们的围棋观的选择。

但我们可以明显看到:选择出于感性,可最后的结果结果却也归于理性……”

“……吴先生你应该清楚吧,他的围棋为什么被称为“**”呢?

,“**之外,圣人存而不论;**之内,圣人论而不议”,宏观说,**是天地四方,就是普天下。

微观说,子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合;孟春与孟秋合,仲春与仲秋合,季春与季秋合,孟夏与孟冬合,仲夏与仲冬合,季夏与季冬合。
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