“方老您这是怎么了？”

过了一会，方老回过神来，他微笑这对李小强说道：

“谢谢你，小强！

你的话给了我很大的触动，也让我有机会反省。

。

。”

随后。

方老把目光转向张志东，他继续说道：

“小张，你应该知道，我老头子本来是学历史的。

从某一个角度来说，我们研究这些古谱，研究的也是围棋历史。

这应该也是历史的一种吧。

我们都知道，对于治历，就必须有一种对待历史的信念。

曾经有一位大师，就曾经对于这个问题有过详细的描述。

对于这位大师的教导，我深以为然。

我也一直认为。

我自己就是用这样一种态度，来做学问的。

真是没有想到啊，等我听了小强的话，特别是听到敬畏之心这个词语以后。

我才突然发觉，我自己深信不疑的东西，我自己奉为信念的东西，竟然在不知不觉中丢失了。

需要反省啊！

真是需要反省。

。

。”

看得出来，方老好像受了什么刺激，他继续在那唠唠叨叨：

“我现在很想把大师的教导背一遍。

一来呢，是加深自己的印象，好让自己反省一下。

二来呢，是想和小张共勉一下。

。

。”

说完这句话后。

方老甚至闭上眼睛，不管不顾的背起书了。

看他那副虔诚的样子，就好像一位刚刚走进学堂的开蒙儿童。

在这一刻，李小强和张志东也在静静的聆听。

“。

。

。

第一：当信任何一国之国民。

尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。

否则最多只算一有知识的人。

不能算一有知识的国民。

。

。”

刚听到这第1条的时候，李小强和张志东都没有什么反应。

“。

。

。

第二：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。

。

。”

听到这第2条，张志东的脸色微微变红。

“。

。

。

第三：所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。

亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。

而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。

此乃一种似是而非之文化自谴。

。

。”

听到这第3条以后，李小强满怀敬意的看着面前的方老。

本来李小强为了说服方老，他还准备了很多“干料”的。

他本来还准备和方老说说“座子体系”和“小目体系”的区别。

以此阐述一下不同的围棋理念。

不过他知道，到了这个时候，自己已经不用再做方老的工作了。

只要有方老这种态度，那么自己和方老的工作，就一定能够结出丰硕的果实。

很快就要到春节了，李小强也准备回家。

这天，是张志东把李小强送到车站的。

“小强，上次方老说的话，是哪位大师说的呢？”

“我靠，敢情你听了半天，居然还不知道是谁说的呀？”

“哈，我说小强，你就在那装吧。

我承认我不知道，难道你就知道吗？”

“嘿嘿。

。

。”

李小强没有接张志东的茬。

不过方老说的这几句话。

李小强还是知道的。

说这话的，是我国民国时期的钱穆。

这是一位连胡适之都很佩服的国学大拿。

他阐述的，是关于对待历史的信念。

要知道，他生活的那个时期，应该算是历史中非常黑暗的一段时期。

对于传承的批判，应该是那个年代有识之士的主流。

也正是因为这个原因。

钱大师能够说出这样的话，才显现出他的不凡。

和大师相比，那些沾沾自喜夸夸其谈的人，那些缺乏敬畏之心的人，不应该感到脸红吗？

(未完待续。

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