“天公”就是“玉皇大帝”，是主宰天庭的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。

主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

十，谐音“石”，因此初十为石头生日。

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。

也称“石不动”“十不动”。

河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。

午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。

在山东郓城等地有抬石头神之举。

初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。

石头不落地则预示当年丰收。

正月十一是“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。

初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

龚明华的外公请全家人到镇上去吃了一顿好的。

元宵节的节俗非常有特色。

节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。

就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。

整整十天。

白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。

特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。

元宵节，道教称之为“上元节”。

据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。

正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。

可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。

明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。

清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。

民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。

元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。

馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。

形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。

过完了元宵节，龚明华的寒假差不多已经结束，这一年的春节是龚明华过得最开心的一年。
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