萧楚从容回礼，算是认下这个师弟。

萧楚是程颐的亲传弟子，而胡安国只是程颐的记名弟子。

两人除了都跟随程颐学习，还有另外一个共同点：他们年轻时皆四处游学，并不拘泥于一家一说，而是博采众长之后融会贯通。

朱国祥微笑道：“老先生且坐。”

“多谢陛下！”萧楚作揖礼拜，坦然坐下。

朱铭开门见山直接考教：“江西有六位官员，联名荐举阁下。

就连我那岳父，也称阁下为大儒，称阁下的《春秋》当世无二。”

萧楚也是不含糊，上来就语出惊人：“圣主欲王天下，其柄有二。

一曰威，二曰福。

二柄举，天下治。

天子该当作威作福！”

有点意思。

朱铭笑道：“先生继续。”

萧楚说道：“威福者，罚赏也。

一旦有失，则沦亡败乱。”

朱铭问道：“昏君赵佶也作威作福，二柄皆在，他怎就败亡了？”

“不然，赵佶看似作威作福，其实威福二柄俱丧。”萧楚说道。

“请细说。”朱铭道。

萧楚说道：“天子之威福源自何出？

不外乎天时与人事……”

在萧楚口中，天时就是当权者面临的内外部情况，还包含各种天灾等等。

而人事，则是对这些情况的协调处理，也包括政府框架、人事调动、民心士气等等。

身为皇帝，当看清局面、顺应时势，调动各种资源去解决问题。

“赵佶贬斥贤才、盘剥万民，此滥威也。

君子贤良不得施展其才，黎民百姓不能温饱度日，赵佶还有何威严可言？”

“又大肆宠幸奸臣，溜须拍马之流，就能身居庙堂；杀良冒功之人，也可命为将帅。

此滥福也！”

“太子之兵为何能战？

赏罚分明而已。”

“作威作福，圣明之主。

滥威滥福，亡国之君！”

朱铭微笑道：“先生讲了这么多，其实就赏罚分明四个字。”

萧楚说道：“要做到赏罚分明，何其难也？

一要严明制度；二要力行不乱。

舒王当年变法，只做到前一点，却没做到后一点，因此他变法失败了。”

朱国祥赞许说：“定制度，严执行，此言甚佳。”

萧楚继续说：“如何力行而不乱呢？

整顿吏治而已。

身为臣子，是无法整顿吏治的，因为威福不出于其身。

这个时候，就需要有圣王。

圣王作威作福，只要赏罚分明，何愁吏治不清明？”

萧楚激动得站起来：“陛下查处贪官就做得好。

依我看，流放还是太轻了，贪赃超过一千贯，就该处以死刑！”

胡安国坐在旁边，愣愣看着自己这位师兄，猛然感觉今后的竞争压力很大。
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