刘瑾则不然。

天下乃皇帝之天下，并不是刘瑾的天下，亡了国也是亡他朱家子孙的国，刘瑾没儿没女，死后不怕洪水滔天，凭什么不能放纵？

刘瑾不忌讳杀鸡取蛋，反正那是别人的鸡。

因此，在鸡的眼睛里，刘瑾肯定是比皇帝坏得多的东西。

他的腐败收入是强加于百姓的额外税收，他侵入了纳税集团的疆域，因而破坏了安定团结的大好局面。

刘瑾之流的行为可以导致秦帝国的命运在中国历史上反复出现，我们也确实看到这场戏重演了一遍又一遍。

在刘瑾活着的时候，这场戏已经在大同一带开演了，起因正是刘瑾派下的御史搜刮过度，把军队农场刮得心理老大不平衡，于是随着一位亲王造反，还打出了清君侧的古老旗号。

这正是刘瑾之流严重破坏儒家均衡后的标准结果。

顺便说一句，这次造反使刘瑾很不安，给了争宠者说刘瑾坏话的机会，最后导致刘瑾被皇帝处死。

在来源方面，刘瑾潜流对百姓造成的伤害已经超过帝国税收，在去向方面，给社会带来的福利却不如帝国开支。

秦始皇和忽必烈之流掠取的财富，除了个人消费外，大量投向了开疆辟土的战争和帝国扩张，而在历史学家的评论里，譬如在司马迁的评价中，秦帝国一统天下是一件大好事。

（注15）司马迁说，秦帝国为天下提供了秩序，制止了战争，元元之民得以安定生活，获得了当时天下的拥护。

忽必烈也有同样的功能。

他打通了亚欧大陆的贸易通道，维护了秩序，平息了战争。

秦帝国和元帝国都曾逼反百姓，但那是在修建长城的时候，在治理黄河的时候。

长城和黄河毕竟关系到公共福利，而刘瑾的钱根本不会往公共福利上投。

据我所见，刘瑾的开支至少有一部分变成了家奴的收入，庞大的家奴队伍又狐假虎威，到处敲诈勒索，也就是说，刘瑾的开支制造出来更多的小刘瑾，更多的掠夺者，而不是阻止掠夺的设施。

我好像把刘瑾说得一无是处了。

这有点不公平。

从爱国主义的角度看，刘瑾并没有把家产转移到国外，他甚至从日本使臣那里敲了一万两银子的贿赂，如此说来，刘太监也可以算爱国人士。

不过，他对边防和国力的破坏又远远不止几万两银子。

另外，从当时人的角度看，毕竟刘瑾为手工艺匠人提供了一些就业机会，也创造了更多的家丁和狗腿子的就业岗位，不过，他剥夺的就业机会却多得多。

从后代的角度看，某些精美文物的制造和保留也要托刘瑾之流的福，不过，没有刘瑾，我们的祖先可能要少经历许多战争，少被人家掠夺多次，有机会创造并保留更多的文物。

刘瑾成事不足，败事有余。

小成绩还是有的，整体上却得不偿失。

但刘瑾还是留下了一项确定无疑的功绩，思想建设方面的功绩，这是几乎与刘瑾同时的教皇亚历山大六世（AlexanderVI，1431-1503）启发我想到的。

这位教皇排在千年最富的第16位，据说是历史上最腐败的教皇。

他的腐败和放荡激起了宗教改革运动——再虔诚的信徒也无法继续相信这家伙可以代表上帝，于是就转向自己的内心寻找上帝。

刘瑾也逼出了儒家最后一个高峰，逼出了心学大师王阳明的成就。

在刘瑾“杖责”为大学士刘健说情的众御史的时候，王阳明是国防部的一个处长（兵部主事）。

王阳明跳出来为众御史说情，说杖责御史将导致信息闭塞，不利于皇帝全面了解情况，不合圣贤的教导和祖先的规定等等，说得堂堂正正，无法辩驳。

刘瑾根本就不辩驳，下令打了王阳明四十廷杖，又在监狱里关了数月，然后撤消干部身份，贬为贵州龙场驿丞，当了偏远地区的小邮局兼招待所的职工头头。

王阳明在逆境之中反思自己的作为，追问自己到底要什么，寻找支撑正义行为的精神力量。

最后他发现那力量无须依赖外人的奖罚，因为它不在身外，而在自己的心灵深处，名曰“良知”。

“良知”被后世的哲学家们骂作主观唯心主义。

我读不明白这些唯心唯物的宏论，只见那些认识的字句在眼前飘过，却一句也不能落入心里。

但我却可以从心底理解王阳明。

他在恶人得势、好人倒霉的处境中苦思苦想，以决定未来如何生活，要不要继续自找倒霉。

换了我也会苦想，却未必能想出他那些简洁有力、合乎圣贤之道的观点。

我不能完全接受他的观点，但我替王阳明高兴，他找到了一种善行的基础，找到了对抗“钦定真理代表”的力量，因而获得了许多精神上的自由和解放。

总之，上述比较表明，刘瑾潜流的潜作用几乎是各种历史选择中最糟糕的一种，破坏性大于建设性，简直就是死路一条。

我们祖先创造出来的大笔财富居然流往这个方向，我们的悠久文明居然如此恶果累累，身为后代，不能不叹息再三。

好在还有希望。

法国和中国一样也出产刘瑾式的人物，但是法国在英国邻居的挑战下洗心革面，继而脱胎换骨，八九十年后初得正果。

法国走得通，中国更大更集权走得自然要慢一些，最终却也应该能走通。

从戊戌变法开始洗心革面，中国一路血雨腥风地走到现在，已经一百多年了。

注：

12001年5月13日1文章的作者是RachelEmmaSilverman,文章的标题是“过去一千年中最富的50人”，发表时间是1999年1月11日。

2明朝的一石白米为94.4公斤，如今的零售价至少是两元人民币/公斤，按此折算，一两银子价值人民币377.6元。

3转引自孙翊刚编《中国财政史》

4日期考证见明通鉴卷四十二，纪四十二，正德二年。

《明史·蒋钦列传》中记录时间不详。

5整个故事见《明史·宦官列传》

6《明史·蒋钦列传》

7《明史·宦官列传》卷304

8转引自谢国桢《明代社会经济史料选编》下，P370

9转引自《清代四川财政史料》上，P574

10转引自张晋藩：《中国法制史》，第457页，群众出版社，1995年。

11朱元璋：《大诰》第二十三，第四十九

12《大诰续编，追赃科敛第三十六》，全明文P643

13《大诰·折粮科敛第四十一》

14《继世纪闻》卷三

15司马迁在《史记·秦始皇本纪》说：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？

曰：近古之无王者久矣。

周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。

今秦南面而王天下，是上有天子也。
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