二李商人对其925的含银量和价值都表示了认可。

而作为一个长期从事对清和对岛国贸易的商人，李斗焕敏锐了察觉到了北海镇的银元和岛国的豆板银之间的似乎存在某种对应关系，隐隐感觉这里面应该有文章可做。

要说最让三人感到惊世骇俗的，就是北海镇的医院了。

临出发的前一天，三人看到镇中心广场上竖着的那个红十字时，还以为这是西洋红毛人的教堂，便说过去看看。

李朝人知道天主教并不稀奇。

早在1603年的时候，从明代北京城归来的使臣便带回了利玛窦的《天主实录》和两仪玄览图。

不过那时李朝的士子们还把天主教当作是一门学问，而不是宗教。

去年，也就是乾隆四十九年的时候，在北京接受了天主教洗礼的李承薰，回国创立了李朝的第一个教会，天主教从此在半岛扎根。

此时因为教会的规模并不大，信众不多，朝野还都只是好奇。

不过等到几年后教会开始宣扬“在神面前，不分男女，不分贵贱，人人平等”的时候，“杯具”就该上场了。

平等？

你让士大夫阶层怎么办？

当孔孝源三人走到医院门前时，看着进进出出的人，指着外墙上的红十字对平太问道：“赵先生，请问此处是天主堂吗？”

平太摇头道：“北海镇没有天主堂，这是医院。”

孔孝源奇道：“那为何要挂着西洋人天主教的标志？”

平太连忙解释道：“孔先生误会了。

这个标志是我家大人创立的，其意是两块染血交叉的绷带，代表着救死扶伤。”

孔孝源刚要再问，便听身后一个人大声道：“放屁！

你家大人如此曲解耶稣基督，是要受到上帝的惩罚的！”

众人回身一看，只见一个留着两撇小胡子，下巴光溜溜，一头红发的西洋人，穿着一身白大褂，正怒视着自己一行人。

平太笑呵呵的道：“马医生，何必发火呢？

我家大人那是上天降下来的圣人，跟你家耶稣天主没关系。

再说了，你们西洋也没有红十字，何必非要说成是什么十字架呢？”

马卡留斯神父一时语塞，气的鼓着眼睛狠狠瞪着平太。

自从他前年年底来到北海镇医院后，一下就被北海镇医院的各种设备和药品所吸引；这里的诊病方式完全不同于他以前所学。

于是马卡留斯决定留下来跟洪涛学习，准备学成之后将这些先进的医疗技术带回国去。

不过一个神父成天穿件黑袍子在医院里晃荡，就跟个幽灵似的，好几次女护士和病人们都被吓了一跳。

后来洪涛便劝他换上白大褂，说反正你是想学知识，何必要在乎一件套在外面的衣服呢？

于是几个月后，马神父就成了“马医生”。

因为被逼着每天洗澡，体味淡了一些，同时满脸大胡子被剃光了，白皮肤、大眼窝的马医生还是收到了不少流民女性的媚眼。

孔孝源对平太问道：“赵先生，你们这里居然还有西洋生番？

他，他居然还能说官话？

！”

“哦。

孔先生，这位是马医生，是鄂罗斯人。

他现在是我们北海镇中心医院的一位医生。”当着马神父，平太就不好直接说“这位是我们的俘虏”，那也太不给面子了。

万一下回有事去看病，赶上马卡留斯给看，那报复是分分钟就来啊！

众人一听原来还是位医生，连忙拱手行礼。

马卡留斯理也不理，仰着头哼了一声便走到十几米外抽烟去了。

平太摇摇头，带着三人便走进了医院大门。

一进门，几个李朝人便发现了过道里来回穿梭着许多戴着白色口罩、身穿白色长裙的女人。

看着一个个婀娜多姿、身段窈窕的背影，三个李朝来客目瞪口呆。

孔孝源指着那些女护士的背影，对北海镇的陪同人员道：“这，这，这简直是不知廉耻，连男女大防都不讲吗？

！”

平太和手下的办事员一脸懵逼，迟疑着说道：“她们都是给大家看病的。

这跟男女大防有什么关系？”

“看病的？”几个李朝来客对视一眼，心里都想到了一个词，医女。

三人心想那位赵新既然连领土纠纷的旧事都极为清楚，莫非此人也学当年的燕山君的调调儿，搞了一群医女出来？

李尚义吞了一口口水，小声对身边的李斗焕问道：“你说这些人是医女吗？”

李斗焕摇摇头道：“咱们第一次来，不知根底，还是不要招惹的好。”

而一旁的孔孝源则心说什么医院啊，这分明就是一间伎馆！

这事他懂！

到了次日上午，感觉收获满满，各有所得的三位李朝来客，终于带着跟班登船回国了。

回航途中，孔孝源根据此行所见所闻，趁着空闲，写下了一篇《东胡行记》，以此作为他回国向左议政报告的书面记录。

结果没想到这篇文字在朝堂和士人阶层中没引起多大反响，反倒是在京商团和松商团中引发了议论。

除了二李各自的商号外，其他商号也开始准备货物和船只，准备渡海一探。

不过这都是后话了。
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