嬴成蟜在蜡祭上，狂言什么“我在一日，秦国无天”，“绝天下贵族”，“与这个天下谈谈”。

这些言语，让蔡泽内心中将嬴成蟜当做一个为了完成心中理想而悍不畏死的狂人。

嬴成蟜做的那些事，在大多数人眼中就是在作死，蔡泽没想到嬴成蟜竟然能说出怕死的这种言论。

“真没有，我做的一切事情前提基准都是我活着，如果要以我死来功成那大可不必！”

那就好办了！

蔡泽身子往前凑了凑，觉得说服今日必能嬴成蟜，因为他找到了和嬴成蟜的共通点。

“我与长安君所思一致，功业当居性命之后。

然商鞅，吴起作为臣子，他们所作所为是正确的。

孝先公，楚悼王作为他们的君王也都是贤明的，听从了他们的谏言。

“但这二人建立了功绩却不得好报，在信任他们的君主去世后随之而去，这个结局泽很不认可。

“如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么微子就不能称为仁人，孔子不能称为圣人，管仲也不能称为伟大人物了。

人们要建功立业，难道不期望功成人在吗？

“自身性命与功业名声都能保全的是上等，名声被人诟辱而自身性命得以保全的是中等，功名可让后世效法而自身性命不能保全的是下等。”

啪啪啪～

嬴成蟜连连点头，鼓掌称是。

在这个社会普遍认知中，名声比性命更重要的时代听到蔡泽这一番言论，很是不易。

“纲成君所言大善，深得我心也！”

蔡泽也很有同感，他一直认为自己善于在乱世之中保全自身是好事，但一直被人诟病。

今日得到了嬴成蟜的认同，虽然他看不出嬴成蟜是真心以为还是嘴上附和，但这都不耽误他的心中有了三分欣喜。

当下抓住了嬴成蟜“称善”的这个缝隙，趁势说：“商鞅，吴起，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的。

闳夭奉事周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？

按君臣的关系而论，商鞅，吴起他们比起闳夭、周公来怎么样呢？”

闳夭是西周开国功臣，是周文王姬昌的四位挚友之一。

《史记.殷本纪》：西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。

姬昌能够回返西岐都是闳夭的功劳，姬昌一直感激闳夭的救命之恩，对其有求必应。

周公是周公旦，是周武王姬发的弟弟，周成王的叔父。

周武王死后周成王继位，当时周成王才十二岁，周公受周武王委托代为执政。

在此期间周公平定武庚叛乱，制定儒家一直想恢复的周礼，在周朝有偌大声望，就是废了侄子周成王的天子位也轻而易举。

曹操《短歌行》有言:周公吐哺，天下归心。

便是言周公治理天下是众望所归，世人都爱戴他愿意服从他的管辖。

在这种情况下，周成王满二十岁到了还政的时间。

周公对权势没有丝毫留恋还政给侄子周成王。

是以虽然秦孝公很信任商鞅，楚悼王也很信任吴起。

但和周文王和闳夭，周成王和周公这两对君臣比起来还是差了不少。

嬴成蟜看遍了当朝书籍，对一些大事都是知悉的，立刻道:“商君，吴起比不上闳夭、周公。”

蔡泽说：“既然这样，那么陛下慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起孝先公，楚悼王来怎么样呢？”

有句话叫活人永远比不过死人。

秦孝公，楚悼王直到死的时候，都没有对商鞅，吴起不利。

现在始皇帝还活着，虽然说出了“功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下”的话。

但只要始皇帝没死，就有杀害人臣的可能性。

那在信任人臣这点上，就不能说始皇帝比秦孝公，楚悼王强。

蔡泽正是抓住了这一点，让嬴成蟜翻着白眼不好言语。

嬴成蟜完全能强词夺理说陛下要强得多，但那是竖子行径。

想要收服人才，靠插科打诨的不行的。

蔡泽见嬴成蟜一直不说话，便道：“如今陛下亲近忠臣，是超不过秦孝公，楚悼王的。

而且你的身份也不同，你是王族。

虽然你施展才能，努力替陛下解决危难。

整治国家，中央集全，增强兵力，排除祸患，消除灾难，拓宽疆域，增种谷物，使国家富强，百姓富足。

“加强陛下权力让陛下坐拥天下。

陛下威势横贯古今，震动海内四方，功劳显扬于万里以外的地方，声名光辉灿烂，流传千秋万代。

在这些方面，就是商鞅，吴起两个人加起来都不及。

陛下给予长安君的信任恩宠也远超孝先公予商鞅，楚悼王予吴起的。

“但这都是一时，陛下亲近忠臣，不忘旧情比不上孝先公，楚悼王，终有薄恩之时。

而长安君的功绩以及受到的信任，宠爱却比商鞅，吴起还要重。

文至相邦，武到国尉，再也没有比这更大的官职了。

“泽听说长安君又长宿在楼台，长安君府的富有耶是商鞅，吴起家财的十倍百倍。

长安君本就被昭襄先王属意为王，陛下不会忌惮？

臣可进王，此乃大忌。

长安君如今权势仅次于王。

“正所谓太阳升到正中就要逐渐偏斜，月亮达到圆满就要开始亏缺，事物发展到鼎盛就要衰败，这是天地间万事万物的常规。

进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理啊。

“长安君且看翠鸟，鸿鹄，犀牛，大象这些动物。

前二者飞于人不能上之天，后二者虽落于地但其力较人远甚。

它们本应远离死亡，但只要人布下诱饵，依然能够把它们杀掉。

它们之所以死亡，其原因就是被诱饵所迷惑啊。

对于长安君而言，功绩就是这份有毒的诱饵啊。

“像苏秦、智伯那样的机智多谋，不是不能够避开耻辱远离死亡，可是他们之所以死于非命，其原因就是被贪得无厌所迷惑。

因此圣人才制定礼法，节制欲望。

“向百姓征收财物要有限度，征用百姓既要按时节，也要有节制。

所以心志不过分强求，行动不骄横无理，时时事事严守制礼节欲的原则，而不失掉它。

“从前，齐桓公曾九次盟会诸侯，制止混战使天下归正，但到葵丘盟会时，他有骄横自大之意，结果许多国家叛离了他。

吴王夫差的军队无敌于天下，依仗勇猛强悍而轻视各个诸侯，侵犯齐国、晋国，所以终于自己被杀，国家灭亡。

“夏育，太史嗷勇猛异常，一声呼喊可以吓退大军，但是最后死在平庸之辈的手下。

这些都是到了名功极为煊赫时，而认为自己无所不能为。

不能自甘谦下、自我节制所造成的祸患啊。

“商鞅为孝先公制法令昭示全国，禁绝奸邪的根源。

崇尚封爵制度有功必定奖赏，有罪必定惩罚。

统一度，量，衡，调节商品、货币流通等轻重关系。

铲除纵横交错的田埂，允许认垦荒田，使百姓生活安宁而一民同俗。

鼓励百姓耕作，使土地发挥效益，一家不操二业。

努力种田积贮粮食，平时演练军事战阵。

因此军队发动就能扩展领土，军队休整就可使国家富足。

所以秦国无敌于天下，在诸侯中扬威，奠定了秦国的基业。

功业告成，结果身遭车裂而死。

“楚国地域方圆几千里，士兵有百万之多。

武安君白起率领几万人的部队与楚军交战，第一次交战就攻克了鄢、郢，烧毁夷陵祖坟。

后来又越过韩国，魏国去进攻强大的赵国，在北面坑杀了马服君赵奢之子赵括的军队，把四十多万人，全部屠杀活埋在长平，血流成河，血水咆哮如同雷鸣。

“进而围攻邯郸，使秦国形成帝王的事业。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........