只见里面写的是，水的三态、声的传播、光的折射和反射、浮力和重力、两个铁球一起落下、定滑轮和动滑轮等等。

他本来还以为，冯一博是想邀请他一起搞“格物致知”呢！

冯一博闻言，心中有数。

这本书，除了书名和格物致知有关。

孟子曾言：天下之言，不归杨，即归墨。

“可是，若是说了不能践行，那我们不也没‘知行合一’？”

冯一博只诧异了一下，就没好气的道：

“一博，我……”

杨明新就怀疑，冯一博和忠顺亲王的关系绝非寻常。

等他抬起头，兴奋的想要问冯一博一些问题的时候。

言伪而辩、顺非而泽，就是言论虚伪还擅辩，明知错了还掩饰。

后面一段也出自《大学》，说的是君子该如何做。

到底也是个榜眼，只看一眼就能记住大概。

最后又吸取宋代陆九渊的学说，搞出“心即理”这样唯心主义的东西。

“一博，你这格物致知的方式，可是出自墨家？”

可看了《物理》教材之后，他扪心自问：

自己真的懂理学吗？

没想到，他暗中竟然和忠顺亲王也有关系？

很显然，两个人已经从‘知行合一’，探讨到了君子的行为准则。

“若是他再来找你，你就帮我告诉他，过一段时间再说这事吧！

最近盯着我的人太多，牵一发而动全身，我若是先见他，怕有人难免不会狗急跳墙。”

每一篇都是先提出命题，做出猜想，然后用实验进行验证。

正好对应了格物致知后面的“正心诚意”四个字。

根本没听他们俩说什么。

刘正的心中就有个念头冒了出来。

“浩然兄说想要加入，又想扫清治学风气，不如就在格物的基础上，阐述正心诚意如何？”

“忠顺亲王想要见你一面，他说他和别人不一样，你应该见一见的。”

不过，好像自己也差不多是这样？

“对了，我对正心诚意其实也有一点想法，只是没来得及深入，如果你没有思路，可以尝试着围绕‘知行合一’四个字去延伸。”

从汉朝时独尊儒术，两家就都没落了。

没想到，却让他跳过这个环节，直接进行下一步？

“对，你不是想要一扫天下风气吗？”

“我觉得啊！

正心诚意这个题目是最适合你来做了！”

当下他也不再迟疑，直接道：

他虽然看着坦然，但心中却十分复杂。

这就更证实了他的猜想。

而刘正研究半辈子理学，若是现在才开始学习物理就实在是屈才了。

原本觉得这和理学没什么关系，可在明白了这个方法好处后。

墨家的学说，在百家争鸣之中显赫一时。

他指着扉页，问道：

“就如这上面所言，实践是检验真理的唯一标准？”

讲究的是“崇实黜虚、经世致用”。

更何况，这套理论也算出自圣人之言。

他沉吟了一下，就叮嘱道：

终于，杨明新囫囵吞枣的看完了《物理》教材。

将两人送出门外，冯一博刚要回身。

他有些复杂的看向冯一博，咽了咽口水，问道：

这个我也会啊！

什么情况？

杨明新顿时有些不明所以，迟疑的道：

说实在的，这也就是刘正。

这个“君子之诛”若是一提出，可能会生些乱子。

冯一博轻叹一声，只能道：

“不管怎么说，先把理论搞出来，至少让人明白该往‘知行合一’的方向努力。”

“常言道：不知者不罪，知而故犯者，罪加一等。”

“那我们围绕知行合一，就可以说：知而不行者，同知法犯法，就该罪加一等。”

“唉！”

“方法上有所借鉴，但核心绝对是理学的格物。”

“既然学了圣人的道理，不去践行，那就不配作圣人门徒，只会耍嘴就是少正卯，言伪而辩、顺非而泽，皆可行君子之诛矣！”

这让杨明新有些尴尬，却忍不住心中好奇，还是问道：

“一博，这本书上写的都是真的吗？

比如那两个重量不同的铁球，从高处抛下，真的能同时落地？”

有时候冯一博就在想，可惜王阳明格的竹子。

“可我……”

可看着看着，却又变成了惊叹号。

可以说，算是科学的祖宗了。

“人情谁都难免，新民兄你直接说就好，至于如何应对，那就是我的事了。”

这让杨明新不由有些奇怪。

与其他人的理学研究，只从圣人之言引申而辩不同。

以证明自己“知行合一”。

其余的东西似乎是另一个体系的。

“正心诚意？”

难道，这才是格物致知？

再加上，这次他居中传的话。

他堂兄杨提督算是开国一脉的人。

天色晚些，冯一博留二人在府中用了饭。

这时，冯一博还继续道：

“君子六艺人人都知道，但知行合一的却没有几个。”

但冯一博觉得，现在还能再拖一拖。

冯一博笑着回应一句，又道：

刘正闻言点点头，笑道：

杨明新一愣。

“好，我都记下了！”

杨明新一听，顿时来了兴趣

随后，同科的一甲三人，就在厅中讨论起“君子”来。

说完，看刘正依旧一脸的迟疑，冯一博决定再给他提提醒。

最终就导致他的学说偏于唯心。
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