此时，风允睁眼，其身上的文气微微一散，又全部汇入风允心口。

循序渐进！

这些因为文道异宝而带来的文气，纷纷成为其夯实的根基。

文气：109。

按理说，文气达到一百时，就是先天了，但是风允压制文气，不愿以现在学识成就先天。

或者说，他还没有确定自己的道。

“以这语言之道成就先天，却是不妥。”

文道，一生之求道、行道、化道。

那大宰喜《周易》，却难学，最终以《周礼》，辅佐君主成就气运先天，其一生都在辅佐君主与遵守《周礼》。

就是因为他的第一选择，为礼道。

风允自然不会以语言之学，为第一选择。

不如以语言之学为养料，归于《列国志·策》当中，在百越之地践行此道后，再行先天，以此，前路方宽阔。

“不过得先让《九黎音字·表》成为百越国人皆认可的东西，不然著其何用。”

而当百越国人认同后，这表也将成为国运异宝。

就如同当初风允治水，证道《大禹赋》，成为国运异宝时一般。
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