第一代温泉是洗浴的文化，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉则是洗浴加休闲的文化，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。

这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。

随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。

这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。

根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。

另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。

第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。

《水经注》中的温泉记载

《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。

郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。

在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。

《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。

如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。

书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。

《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。

又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。

杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。

帝王与温泉——尊贵的中国古代温泉

帝王泡温泉的最早记载，可能要数黄帝。

在安徽的黄山，有处黄山温泉，古称“灵泉”、“汤泉”、“朱砂泉”，由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪相望，传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日羽化升天的。

据民间传说：轩辕黄帝在黄山温泉洗过澡，头发由白变黑，返老还童，黄帝极为高兴，便称黄山温泉为“灵泉”。

从此，温泉闻名四海，向来有我国东南名泉之称。

黄山温泉含有多种对人体有益的微量元素，水质纯正，温度适宜，可饮可浴。

唐代诗人贾岛曾发出“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。

与帝王渊源最深的，应该是陕西的华清池。

秦始皇、唐太宗、唐玄宗等杰出帝王，都与之结下缘分。

华清池位于临潼县南骊山西北麓，距西安市30公里。

古时，这里已是长安附近的旅游胜地。

2700年前的西周时，这里的温泉已被发现，名为“星辰汤”。

幽王曾在此建有离宫，秦始皇当他当上中国的第一个皇帝的时候，又在这里修筑离宫，引泉入室，起名“骊山汤”。

又名“骊山汤”。

汉武帝时再度扩建了离宫。

唐太宗贞观十八年(645年)又营建了许多宫阁，如“汤泉宫”等。

唐玄宗天宝六年(747年)，又在此大兴土木，就山势兴建行宫，改名为“华清宫”，规模更为宏伟、富丽，有二阁、四门、四楼、五汤、十殿。

唐玄宗每年冬天携杨贵妃来此游宴、沐浴。

诗人白居易曾在名诗《长恨歌》中赋：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”华清池的故有建筑，安史之乱后已遭毁坏。

现今华清池许多古色古香的亭台楼阁、名泉名池，是西安解放以来修建恢复的。

从公元745－755年，每年10月，唐玄宗都要偕贵妃姊妹和亲信大臣来华清池“避寒”，直至翌年暮春才返回京师长安。

“安史之乱”后，历代虽有修葺和振兴之举但终未能使盛唐恢弘再现。

从开元二年到天宝十四年间(714－755年)，唐玄宗共正式出游华清宫36次。

临时短期出游不计其数。

每次出游均有百官羽卫随行，简直把中央政府机关全部搬到了华清宫。

随着玄宗的频繁巡幸，华清宫周围商贾云集，里闾纵横，形成了京城东侧的新型城市；三则在这里发生过唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。

从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，凄婉感人的历史故事就发生在这里。

往下，则有康熙、乾隆的沐汤故事。

清朝皇帝每次去清东陵必先去沐浴“汤泉”，康熙帝曾做诗赞美道：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥”，一边泡温泉，一边批奏折，“工作”、享受两不误。

乾隆帝也曾留下了行宫听政的故事。

在这水气蒸腾氤氲中，水温缓缓地渗入肌肤，全身心都能在这温水中得到最大的放松。

温泉因帝王而闻名，帝王因温泉而更神爽气清，温泉与帝王的故事，成为了中国古代温泉文化的主流。

华清池史话

华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。

早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。

幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。

后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。

华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠mian悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。

华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。

杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。

白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。

据说，杨贵妃能长期“三千宠爱在一身”，唐玄宗六七十岁仍风liu倜傥，都与长期泡汤沐浴大有关系。

华清池见证过多少历史风云变幻。

现代史上震惊中外的“西安事变”也是发生在这里。

1959年，郭沫若先生游览华清池后感慨万千，亲笔题写“华清池”金字匾，并欣然作诗曰：“不仅宫池依旧制，而今庶民尽天王。

李世民与《温泉铭》

唐太宗李世民不仅是我国历史上一位杰出的帝王，同时也是中国书法史上一位重要的人物，以身体力行促使唐代书法成为书法史上最辉煌的一页。

贞观十八年(公元644年)，李世民在骊山温泉营建“汤泉宫”（也即今日之华清池）。

贞观二十二年（公元648年）新宫竣工，李世民率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》来颂扬骊山温泉，并命石匠制碑拓印以示群臣，开创了中国书法史上以行书入碑的先河。

《温泉铭》中说：“朕以忧劳积虑，风疾屡婴，每濯患于斯源，不移时而获损。”原来李世民患风湿病多年，正是在骊山泡温泉治愈的。

李世民以帝王之尊而如此隆重的亲自为温泉立铭宣传，足见当时世人对温泉的认识和重视。

《温泉铭》原碑已亡佚。

现存唐代拓本残片，仍可一窥李世民遒劲飘逸、奔放圆熟的书风。

汤岗子温泉文化

汤岗子温泉的历史可谓源远流长。

相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。

唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。

将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。

当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿："如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。

"果然，此次东征大获全胜。

唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫"祈愿亭"。

唐王浴址

对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。

据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。

据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉"坐汤"(当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立"祈愿亭"以资褒奖。

辽、金时曾在此设"汤池县"，县以泉而得名。

据传金太宗也曾来这里"坐汤"。

温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其"名池秀峰"之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。

清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........