而从他手中领到蜡染布包，打开看到里面东西的旅客们，脸色更是笼上阴云。

动作不便的石涛熟练单手解开系绳，把布袋里面的东西倒在了手中。

先掉出来的，是两张连在一起的卡片。

【湘西赶尸套票】，包含【湘西赶尸体验券】和【非遗体验券——亲手炮制尸体】

石涛脸色骤变！

【湘西赶尸体验券：赶尸，是湘西巫术的一部分，与蛊毒，落花洞女一起并称为湘西三邪。

持此劵的旅客将享受到vip赶尸体验，单人单尸，决不重复使用尸体！

惊悚全球旅社，旅客们最好的选择！】

【非遗体验券——亲手炮制尸体：作为一项传统手艺，老尸匠炮制尸体的方法已随着赶尸匠的没落逐渐消失。

但是，惊悚全球旅社为大家争取到了机会！

亲手处理你们将要赶的尸体吧，辛勤劳动后，经您精心打扮后的尸体一定很美！】

“是赶尸！”

赵宏图年纪不大，高中生似的，脾气倒是挺暴：“咱们得亲手处理尸体！”

“好家伙，是辰砂啊。”

胖子倒出蜡染布包里一个黄色符纸叠成的小包，手指捻了点里面的深红色粉末，放在鼻端嗅闻，摇头晃脑道：

“该是西派的手段。”

“西派？”

苗芳菲神情凝重，把布包里的东西摊开到桌面上。

除了黄纸包的辰砂外，还有一叠细长黄符，数条五彩丝带，以及一本轻薄的《老手艺：炮制尸体》手册。

“苗队可听说过盗墓分南北，赶尸论东西这一说？”

苗芳菲队内实力最强，自然成了临时小队的队长，听了胖子的话，她神情微动，若有所思。

急脾气的赵宏图插嘴道：

“这不是盗墓小说里编的吗，什么摸金校尉卸岭力士之类的？”

“嘿，赵小兄弟说的也没错。”

胖子竖起大拇指，嘿然笑道：“盗墓分南派北派，盖因地域不同，地质不同，用的办法也不同。

咱就说北方黄土干燥，雨水少，墓葬多为土葬。

想断定墓穴在哪，就得学会‘看’土。

民国那时候，洛阳马坡村有个叫李鸭子的盗墓贼发明了洛阳铲，一铲子下去带出土来，经验老到的一眼就能看出那下面有没有墓。”

“南派盗墓就不一样，它跟中医似的也讲究个望闻问切，望就是看风水，以前选墓地可是有讲究，得看个龙穴砂水。

闻就是闻气味，这不同朝代呢，墓土里的东西也不一样。

像秦汉那时候吧灌水银的多，唐宋后就改用青膏泥了。

问就是向当地人打探消息，看那些地名，什么五婆坟啊，将军冢啊之类，凡是带‘坟’、‘窑’、‘陵’、‘墓’、‘冢’的，都得记下来。

至于这切嘛，就是打盗洞了。”

“你知道的怎么这么多啊。”

听胖子大侃盗墓经，赵宏图脸色怪异，上下打量：“盗墓文里好像都有个姓王的胖子，该不会你们王家专门就搞盗墓吧，盗墓可是犯法的啊！”

“小兄弟话可不能乱说！”

胖子差点跳起来，义正言辞指天划地：“盗墓这事可损阴德，我王澎湃可是要长命百岁的，正经人可不搞这个，胖子我要是搞盗墓生儿子没屁·眼！”

“王哥别生气，你说的赶尸分东西，也是按地域划分的？”

石涛打圆场，担忧问道：“哪边赶得僵尸更凶啊？”

“倒不是僵尸凶不凶的问题，主要是东西两派，手段不同。”

胖子倒也不是真生气，被劝了两句后就继续侃侃而谈：“赶尸起源于古辰洲，湘西这边算是赶尸的老家。

往上究得到上古蚩尤那时候了，讲究的是个魂归故土。

真正分东西两派，还是清末那时候阮江马分家。”

“那时候马十一出国留学，看我国许多劳苦人民客死异乡，于心不忍嘛，就想着用赶尸术把他们带回来。

结果他在美利坚收学徒，又改造咒语，犯马家的忌讳了。”

“传统湘西赶尸，其实很闭塞的。

往北不能过洞庭湖，往东只能到靖州，向西只到涪州巫州，向西南最多到云南贵州。

别说出国赶尸了，光是去东北那边就不可能。”

卫洵在旁边偷听，听得入神，见胖子卖弄玄虚，兴致勃勃追问：“后来呢？”

卫洵这一出口，倏然间全场寂静，所有旅客扭头看他，满脸惊愕。

胖子圆脸都僵了，尴尬笑道：

“丙，丙导，您还在呐？”

就在刚才，卫洵在将王胖子说的，和自己在现实里的认知做对比。

盗墓分南北，听说过。

赶尸论东西，没听说。

洛阳李鸭子确有其人，出国留学的马十一没听说过。

就像这次旅程里，卫洵没听过乌螺山，也没听过小龙义庄，但罗荣光率军死守大沽口是真的历史事件，他出身湖南乾城县（吉首）也是真的。

是旅社根据历史编出的景点，还是历史中本就隐藏着不为普通人所知的部分？

卫洵对民俗这些方面很感兴趣，这么多年追求刺激以来，卫洵的阈值已经很高了，像外国恐怖电影里，那些血肉模糊，猛地‘吓一跳’的那种画面，早已无法刺激到他了。

这些年来，反倒是那些传统的，越是深想越会细思极恐的那种民俗传说，让卫洵更感兴趣。

兴致来了他也写过几本民俗恐怖小说，欣赏读者被他吓得吱哇乱叫，并且到最后非常恶劣的断更，来感受读者或是愤怒，或是不舍恳求的丰富负面情绪。

开了一本断一本，奈何卫洵写的好，在小众恐怖圈子里还挺出名。

但无论他发挥再丰富想象，写出来的恐怖小说，都不如亲身经历更令他心潮澎湃。

旅客可真好啊。

卫洵再一次感叹道。

想到他们一会就能亲手处理尸体，亲自赶尸，有时候卫洵都恨不得踹掉旅客自己上。

“后，后来？

哈哈哈哈，胖子我这实在是在九哥面前班门弄斧了，九哥考验我呢。”

原本侃得正嗨，故作神秘的胖子被丙九这么一问，吓得胖脸都白了，笑声十分尴尬，简直跟自习课玩手机被班主任逮到似的。

也不敢多哔哔，一股脑全秃噜出来：

“后来这两派就分家了，马十一改姓林，以东方的‘东’命名，自称东派赶尸，林十一成了东派赶尸魁首，后来民国那会整支搬到香港那边去了。

本家这边是不承认他们的，倒是外人为了分辨，后来管本家这边叫西派赶尸，湘西的西嘛，不是西方的西。

那一代西派赶尸的司魁就是林十一的亲哥哥马老司。”

“东派赶尸得两名赶尸匠一队，前者端符水，叫‘端水的’，后者捧符，叫‘捧符的’。

到目的地前这碗符水不能洒，符纸要完好无损才行。

东派赶尸讲究的是有赶无类，但凡是想落土归根的华人都会赶。”

“西派赶尸用小阴锣和摄魂铃，也叫辰州符赶尸，处理尸体的时候手段多，赶起来的时候就轻松点，不用必须两人，一人赶尸也可以。

不过他们还遵守着传统规矩，讲究三赶三不赶。”

“砍头的，受绞刑的，站笼站死的可以赶，他们不是自愿死的，怨气重，想回乡的执念也重。

换句话说，他们的魂还守在尸体里没离开呢。”

“病死的，投河吊颈自杀的，被雷劈被火烧死的不能赶。

病死的魂被黑白无常勾走了，投河吊颈的小鬼找的替死鬼，他们魂魄已经‘交接’了，被雷劈那可了不得，那是罪孽深重之人，被火烧死的尸体不全，这些都不能赶。”

“马老司是当年西派赶尸的司魁。”

苗芳菲很聪慧，和小龙义庄的传说联系起来：“他们送烈士归乡的时候，曾在小龙义庄落脚。”

“对，苗队的记忆力是这个。”

胖子乐呵呵竖起大拇指：“所以我说，咱们应该走的是西派的路子。”

他指了指苗芳菲倒在桌面上的那堆东西：“辰砂，辰州符，五彩布条，都是炮制尸体的东西。

苗队，那手册上应该写了吧。”
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