宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，亥时正三刻，现代时下午十点五十分。

岳飞觉得，如果把这些鳄鱼交归林国富烹饪，他绝对可以搞出一款美味无比鳄鱼宴。

可见食材即使一样，厨子不同，就可以搞出相差极大的食品出来。

由此可知，所谓巧妇难为无米之炊云云，还要排除一种情况，就是有眼不识好食材。

比如这种鳄鱼，再高超的巧妇也给吓跑了，厨艺什么的也就无从谈起。

老子说过，治大国如烹小鲜，所以不要以为林国富的烹调技术无关紧要，那些执掌权柄者如果有他那样的专心致志、有他那样的把该有的技术掌握到极致，也没有什么不能办到的事情。

所以岳飞通过看殷受的自传，得知他身居地下，确实思考不少，所获也是不菲。

岳飞自己通过看这位经过大起大落君王，专心思考总结出来的东西，也是颇有收益。

这四大珍宝，经过殷受的描述和总括，除了它们自身的价值以外，更重要的是它们的代表意义。

比如那套后羿弓箭，竟然可以维护和保证天道的正常运行，给人一个安身立命的根基。

那个禹王铜耜，原来是天赐神器，为的是一扫六合，将九州打造成适合民居的所在，

尤其是开九山，通九河，不但免除了山陕之地的水淹之灾，也为东部地区开创了一个基础。

这就和岳飞之前思考的西流东渐紧密结合起来。

如此可知，西流东渐不仅仅是一种自然现象和文化流通方向，也是天理运行天道扩展的必然。

西流东渐，如果不是将西部的大水引流到东部，西部也会因为水过多而失去生机。

而东部没有西部的那些流水冲击，可以一直处于未开化状态，依然是鳄鱼生聚的场所。

没有西流东渐这种符合天理用天道不可阻挡之力开拓出的新格局，也就没有中原的文明和繁荣。

也就没有岳飞的家乡，那么岳飞穿越过来以后，就会愕然发现，汤阴那地方，到处都是鳄鱼窝。

岳飞身体被四个师父改造，又吃了一锅三鲜燕窝羹，读了殷受的自传，脑袋特别清醒。

思绪万千，纷至沓来，但是一条主线去很是清晰，就是天理在最高处，天道遍行天下，不管是关陕高原，还是中原大地，甚至知道汪洋大海。

不过，岳飞虽然还是个孩子，小是小，但是能够拿得起放得下。

这个时候，不是胡思乱想的时候，最好将殷受的回忆录一气呵成，从头到尾看完。

在他潜意识当中，他觉得殷受不会将无关紧要的东西放在他的回忆录里，尤其这一块专门论述四大珍宝，那是对有缘人的托付，没用的东西他才不会记录在那里。

他绝对不是那种人，没有什么伤花感月情怀。

于是岳飞放下因为鳄鱼而生发出来的情怀，重新拿起殷受所著的书卷，读了起来。

书中记载，带大禹王的带领下，治水大军专门成立了除鳄大队，专门剿杀各处的鳄鱼。

那些鳄鱼表面愚蠢，实际上很聪明，很快就知道这群入侵者比它们凶恶多了。

鳄鱼攻击人，不过是因为它么的家园被侵入，只是为了保卫家园。

可是人却是入侵者，比它们这世代居住于此的鳄鱼家族还理直气壮。

还有一条最让它们不能容忍的，就是这些人杀了它们以后不是吃掉死鳄鱼，而是当垃圾扔掉了。

神情上还满满都是厌弃。

这就绝对是不能容忍了。

即使我们鳄鱼，杀人或者其它生物，也仅仅是因为被饥饿所驱使为了填饱肚子的需要，否则我们就不会杀生；可是你们竟然不是为了吃？

你们这是虐杀你们知道不？

如果是为了吃而杀鳄鱼，我们鳄鱼家族庞大，没有什么可怕；可是虐杀？

那就没有止境了。

你们这些人太可怕了！

所以它们就聪明地逃跑了，以后就是凡有人烟的地方，就罕见鳄鱼的行踪。

这也是大禹王丰功伟绩的效果之一。

大禹王遇到的第三大敌人就是所谓夷族夷人。

岳飞知道，《山海经》里记载的大部分族类和大禹带领的这些人不同的奇形怪状原住民。

其实那些人的基本形状和大禹他们的一样，只是在肢体的某一部分比较特异，被夸大了。

客观上说，那些人就是他们不熟悉的陌生人而已，其差异还没有那些老外大。

当然，山海经涉及的范围很广，应该包括了一些遥远的外国人，可是那个时候应该顶多是原住民，而不是后来的那些民族。

无论如何，大禹在后来成为中原大地遇到的夷族夷人都是后来正宗的中原人，大禹遇到他们和他们开打，和后世的大型械斗差不多，为的是争夺对一个地区的统治权。

其实这种性质的冲突，直到殷受时代还继续存在，还成了导致他败亡的一个原因.

就是在西周突然发难他需要应付这生死存亡危机的时候，他的主力大军依然在和东夷剧斗。

根据殷受的追根寻底，还有那个时候遗存的古战场遗迹，加之大禹时代和殷受所处商朝的最后一个朝代，时隔仅仅一千年左右，有些坚固的东西还没有朽坏，当然也没有人故意毁掉它们。

可是，殷受特意提到一句，他在找到它们以后，没有特意保存它们，而那些没有文化的士兵估计顺手就丢弃了它们，估计从此以后，这个世界上就没有它们的存在了。

何以为证？

后来出于某下原因，殷受想再看看它们，不管如何努力，再也找不到它们了。

所以，殷受特别提醒，他的这本回忆录，就是大禹与那些最早存在于太行山以东中原地区居民的唯一记录，不管有缘人是谁，都必须加以珍惜妥善保存。

也是不要忘记大禹王的开拓功勋，为后世子孙万代打下的根基。

根据大禹王遗留下来的蛛丝马迹，殷受确定进入中原地区以后，第一场大战就是和长发人大战。

那些长发族人各个身高一丈二尺，人人蓄留长发，发长和身高相等，行走的时候，长发飘飘，身为飘逸美妙，看的大禹的手下都眼睛发直，心中切慕，想要效法他们。

搞得大禹王忧心忡忡，此风不可长！

如果跟他们一样，还如何战胜他们？

而且大禹还注意到，这长发族人地位越高，他们的头发就越长！

岳飞看到不禁心中暗笑，这种人似乎没有传承到后世，因为后世都说头发长见识短，明显和他们的主张背道而驰。

不过就当时来说，就比较好理解了，如果大家一切都一样，头发长本身就是一种本事，现得他与众不同之处，头发最长的就可以当国武王。

而且那个标准也是很光明正大，可以一目了然。

最好的一点是具有非常简单易行的实践性：两个人比头发长短就行了，不用麻烦其它方式。

岳飞也就进一步断定，这个长发族类一定特别爱好和平，否则绝不会以为头发长就为尊。

因为一旦打斗，头发长是一个极大的累赘，一旦被人薅住头发，就只能束手就擒了。

后世人们形容被人揪住小辫子，就是被人抓住了把柄，只好认输，岳飞觉得，可能就是从那个时候起就流传了下来，薅住头发比揪住小辫子，把握更大。

大禹王还发现，那种留长发的做法，他们的族人不分男女，全部如此，都是长发飘逸，不过仔细看，还是有所区别，女人头上插一朵小花，男人头上却别了一根草。

大禹有了这个见识以后还曾经沾沾自喜，根据自己族内的情况，男的战斗力特强，女的则比较柔弱，只要将男人打败，就解决问题了。

哪里知道，事实让他傻了眼。

这个长发族人女的比男的还凶猛！

他们不是男的保护女的，而是女的保护男的。

战场上，眼前都是一片片的小花，那些小草则在远处战战兢兢发抖。

大禹和他的属下都是文明程度比较高的人，只是知道对方是敌人，也不好下手。

大禹王更是手拿那柄天降神兵四丈铜耜无法下手。

气得的又急又燥，哇的一声大叫，向没有人群聚集的一个小山头戳了过去。

轰隆一声巨响，那个小山头全都没有了，而且原地形成了一个大坑。

这个大坑后来被称为禹迹湖，传说也有写走样，说时大禹治水露过那里，因为水流在那里有些不畅，被大禹王一脚踹了过去，故此不但扫平了障碍，而且矫枉过正，搞出一个巨大的坑穴。

据说当时正在急急忙忙向大海奔涌的黄河，为了填满这个大坑，花了十天十夜，才抚平了它。

可惜的是，后来西流东渐的河水携带大量泥沙，花费了无数岁月，又将大坑填平，恢复了原状。

也是大禹王踹出一脚以后，心中有愧，那个大湖并非他的原计划中的项目，所以也就听之任之。

无论如何，那个大湖存在于传说中，不见于后来的历史。

如不是殷受如此一记，让它重现与历史，岳飞也不会注意。

不过岳飞作为现代人思维，可不认为这种事情出现只是一种枉然！

如果以后找到它的原址，那里绝对可以建立一处大型港口。

原来大禹制造的那个大坑就是港湾的深度所必有的条件。

岳飞读书可不是无的放矢，凡是闪光点他都会一一抓住，天生我材必有用。

对了，别管那个大坑了，长发人呢？

人才是最重要的！

岳飞暗暗期盼，大禹王千万冷静，别一怒之下将这些长发人都杀掉。
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