谨此，奉请扶持佛教，而为我教之施主，故具印文奉达。

合罕乃躬自迎见，叩拜已了，请入盛京城，尊伊拉固克散呼图克图为功德喇嘛，受如意接引之灌顶，聆听精微之教义，而初获法教焉。

于是，岁次癸未，当伊拉固克散呼图克图之辞归也，奉献尊喇嘛以无量之赆仪。

并由主上奉献二圣喇嘛以无数珍宝金银及各色财帛，而降密旨日：我将取大明合罕之大都城矣。

容先理竣世事，再使请二圣喇嘛，拜活佛而恢宏教法可也。

对于两位西天佛子，黄太吉自然是客气非凡，何况还有这位伊拉古克三的面子？

有了黄教的帮助鼓吹，他对于蒙古各部的控制和影响，便会顺利得多，甚至是从青海延伸到川康甘青各地。

一番言辞，自然是极度的恭敬有加，丝毫看不到百年之后，他的子孙弘历，将红帽白教系的活佛乱刀砍成碎块，令各处庙宇收藏的杀气和霸气来。

不过，对于两位西天佛子的客气，并不代表着对另外两位俗家势力代表同样的客气。

“大清国宽温仁圣皇帝谕臧霸汗：尔书云，佛法裨益我国，遣使致书。

近闻尔为厄鲁特部落顾实贝勒所败，未详其实，因遗一函相询。

自此以后，修好勿绝。

凡尔应用之物，自当饷遗。

今赐银一百两、锦缎三匹。”

“大清国宽温仁圣皇帝致书与顾实汗：朕闻有违道悖法而行者，尔已惩创之矣。

朕思自古圣王致治，佛法未尝断绝。

今欲于图白忒部落敦礼高僧，故遣使与伊拉古克三胡土克图偕行，不分服色红黄，随处咨访，以宏佛教，以护国祚，尔其知之。

附具甲胄全副，特以侑缄。”

给藏巴汗的文件称呼是谕，典型的上下级口气。

而给固始汗的，则是致，语气也和缓了许多，当成了平级对等的势力。

“贵使，请代朕转禀二位活佛，待朕攻取大明之后，定然弘扬佛法，令天下百姓一心向佛。”

得了！

等着的就是您这句话！

伊拉古克三满怀欣喜的退到自己的座位上，遥遥的望着山下那片杀戮战场。

那里，已经被炮火和硝烟所笼罩。
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