《射雕英雄传》周南当然不可能全部记住，那些只是娱乐消磨时间的读物，他最多还能记住一些故事情节和基本构架。

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也是因为这个原因，他写出来的肯定跟原书不一样。

而且他的主要目的是添加私货，加大对中国传统文化的宣传，在保留书的基本构架的时候，一些原本没用的情节也会删除掉。

而且，既然要宣传中华文化，也需要把很多东西从头到尾介绍清楚。

比如，针灸，穴位，中医医术，卜算等等。

还有一些华人认为理所当然，外国人却根本不能理解的地方。

像黄药师把几个弟子挑断脚筋，逐出师门，在华人看来是很正常的。

但是想要让外国人理解这种做法，就必须要对中国古代的天地君亲师思想进行完整的介绍。

否则的话，外国人只会认为师父做的不对。

而那些徒弟被挑断了脚筋，依旧对师父忠心耿耿，想着回归师门，那些外国人更是不能理解。

就是潜移默化的一种，只有在里面说清楚了，外国人知道了东方传统文化的根源，才能理解。

哦，原来是这样的。

而这种长久的文化的潜移默化，就是文化输出的一种。

他们接受了，也会接受电视，电影，继而接受整个东方文化。

但是真的开始动笔了，周南才发现，抛开一些值得争论的方向问题，金庸这个人的确大才，他在射雕英雄传这本书里面的架构，非常完整，任何情节都前后呼应，改动都非常困难。

所以，周南干脆按照他的发展脉络，开始进行创作。

写不难，第一章节的一万字，他用了两天就写了出来。

但是当他用德文翻译过来的时候，就变成了一万五千字还多。

而且为了解释中间的一些单词，他就用了一万字来注释。

虽然翻译艰难，但是周南却不想放弃。

等到这本书写完的时候，他还会找来大宋的疆域图，把每个地方进行标注。

让外国人知道，这个故事发生在什么时候，什么地方，有什么样的时代背景。

中文版本的可以当作成人童话，但是针对外国人看的版本，就直接当作儿童童话来创作。

只有这样，才能让更多的人接受这种文化的输出。

从四月开始动笔，周南的中文创作进行还比较顺利，写的顺的时候，一天可以写五六千字。

由于他还有工作，每天需要处理的事务也不少，所以平均下来，每天差不多三四千字的速度。

全书的完成，已经到了第二年的二月十七日，第六届世界经济论坛召开的前一天才全部完成。

跟金庸版本的《射雕英雄传》不同，周南的版本中文字数都有一百二十万，里面对许多中国传统文化的阐述，要比原本要多的多。

南华胡希疆他们，也帮助周南搜集了许多资料。

虽然他们对周南不务正业，竟然来写有些不以为然，但是他们一开始还是提供了许多学术解释方面的支持。

胡希疆还成为了这本书英语版本的翻译人，在周南的下册创作出来的时候，他把上册也翻译好了，并且开始了中册的翻译。

他从一开始的不以为然，到最后天天到电报上追更，周南知道，自己这本也算成功的。

胡希疆学贯中西，不仅是古典文化研究大家，更对西方文化有着深刻的研究。

二十年前，他就差点荣获了诺贝尔文学奖，没有获奖不是因为他的学术水平不够，而是政治原因而已。

他都已经迷上了这本书，说明周南写的还不错。

快到春节的时候，大学放假，他们更是组团包机来周南这里杀土豪。

可是来到这里的第一件事，就是问周南要后面的稿子。

然后，就能看到一帮平均年龄六十多岁的大师们，为了阅读顺序争个不休。

而且他们看到周南自己创作的一些应景诗词，看不过眼的时候，还会帮周南修改一番。

周南没有记住金庸的诗词，几乎所有的诗词都是自己创作的，水平连合格都不敢自夸。

而他们呢，一个个都是国学大师，有了他们的润色，这本书的水准也直线提高。

他们的帮助，也让周南对这本书充满了信心。

在送他们回南华的时候，也让凯尔文带上了修改后的文稿，到南华印刷出版。

同时带回去的，还有几套不同的拳谱和药方，这些带图像的拳谱，也是周南非常重视的东西。

不过，目前跟射雕英雄传一样，只有中文版。

其他语言的，最少还要等半年以上，不仅仅是翻译，注释更耗费时间。

而《射雕英雄传》在南华一经出版，立即掀起了武侠热潮，一时之间洛阳纸贵。

这部的热销，不仅在华人圈掀起了热潮，就连外国人们也好奇无比。

这一年多以来，周南除了忙于政治，就是专心写书。

众人都还以为他又要写一本大部头著作，却没有想到，等了一年多，他竟然写了一本！

还是一本“武侠”！

什么是武侠？

这是外国媒体上最近一段时间最热门的话题。

51年五月，周南出席了在巴黎召开的巴统组织会议，他代表瑞士再次拒绝了加入巴黎统筹委员会，并且对巴统的技术封锁提出了批评。

因为他的影响，荷兰，英国等国虽然加入了这个协会。

但是把远东和苏联等国统一对待，并没有像另一世一样，把他的祖国当做最特殊的国家区分对待，给予最严厉的封锁。

瑞士作为一个不结盟国家，连联合国都不加入，更别说这个极端组织了。

所以，周南拒绝加入巴统并不是一个新闻，真要加入了才是大新闻。

人们更关注的问题是，他写的武侠，究竟什么是武侠？

面对全世界的记者，周南把休斯当做招牌宣传了出来。

“所谓武，是一门强身健体的修炼方式，所谓侠，是一种人道主义精神，这两种联系在一起，就是一种依靠个人能力表现英雄主义色彩的成人童话。

在英国，有罗宾汉，在北美，有佐罗这样的虚构人物，而我写的，就是表现这样的人物的虚构故事。”

“那么‘武’……真的存在吗？”

“这个问题你可以去问问霍华德休斯，他就是因为练习了我教他的武，所以现在变成了一个现实版的超人。”

全世界的人都沸腾了，休斯可是如今现实世界最大的奇人。

他并没有隐瞒自己的身体状况，隔三差五就会有他的身体检测报告被刊登在媒体上，人们能亲眼看到已经快五十岁的他，强壮的好像25岁。

他虽然在战胜了乔路易斯之后，又输了几场，但是战胜他的都是几乎比他小二十岁的人。

除了拳击，他现在又迷上了马拉松和攀岩，而且多次获得冠军。

连他自己都对自己身体的状况说不清楚，把一切都推到了周南的身上。

这是周南第一次公开宣布，这一切都是因为“武”的作用。

任何国家，任何民族，任何人，没有一个不在乎自己的身体健康状况的。

当他们知道有一种训练方法能够让人恢复青春的时候，无不为之疯狂了起来。

而周南也适时地让南华的出版社推出了图画版本的五禽戏和太极拳，另外还有崂山的龙华拳，玄功拳等练习法门。

而且他所练习的养气长生功也没有藏私，几种呼吸法门被周南清清楚楚地列了出来。

接受过中华文化熏陶的人，对里面的许多练习法门不会觉得很陌生，想要强身健体，就是一个持之以恒的问题。

但是那些外国人就不行了，他们根本不能接受经脉的存在，因为在解剖学上面，根本证明不了经脉的存在。

哪怕针灸治好了他们的损伤，哪怕他们的胳膊肘也能摸到麻筋，但是他们大部分人还只是相信自己眼睛看得到的东西。

同时，周南也在出版的拳谱上面列出了几个中药方子，练习每一种不同的拳法，就需要不同的中药来内服外泡。

如果他们不相信，周南也不在乎，但是要是有人相信了，并且练出效果了，那么他们自然会接受经脉理论，接受中药也是一种科学的理论。

这些，都是对中华文化的传播。

这种练武的小册子一经出版，就立刻变成了世界最畅销的书籍。

因为拳谱不厚，价格也不贵，几乎每个人都会买一整套回去研究，练习。

而五禽戏再被周南稍微调整了一下之后，去除了里面的一些复杂动作，也成为了所有南华学生的必修功课。

到了51年的冬季，《射雕英雄传》的德语和英语版本，法语版本同时发行，这套也在西方世界引起了不小的轰动。

这里面原本有许多稀奇古怪的武功，但是不具备代表意义的，在外语版本里面几乎全部删除了。

像什么金龙鞭法，在外国人心里，龙就是大蜥蜴，本来在国人心里飘逸强大的武功，即使翻译了过去，外国人也只会想到一个大蜥蜴的破坏力。

周南原本是准备亏钱也要推广这部的外语版本，因为在这本书里面，他描写太多的中国传统文化精髓。
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