这个军校就是教育中高级指挥员，并且对军队的战略战术进行研究和开发。

除此之外，各个部队都要建立教导部队，各师要建立教导营。

各营要有标兵连。

这些部队要承担起各种新战术的演练……”

如果把军队单纯当成一个生产组织来看待，它和这种组织就没什么不同。

要是有所不同，也只是军队生产的是毁灭与死亡。

包括作战训练，军事研究和教育，以及人员的升级等工作。

赵嘉仁最后讲道：“另外，军队要建立学社组织。

各个连队里面都要有学社组织。”

前面的内容对于懂行的军人来讲很容易理解，即便是不懂行的军人也感觉不出要反对什么。

然而一提学社，这帮军人都起了反应。

所有指挥员脸上都是不解，第八师师长徐永辉爱说话，他说出了大家心里的疑惑，“太尉，军队里面不是有随军的学校了么。

为何要建设学社？”

“学校教给你们的是知识。

也就是说，这边教什么，你们就要学什么。

学社则是要帮助大家来解决问题的。

也就是说大家遇到什么问题，学社来领着大家来解决问题。”

听了赵嘉仁的解释，徐永辉和大家一样还是无法理解，他迟疑着问道：“那和学校不是一样么？”

“学社要和大家一起面对根本性问题。

譬如，简单的讲，我们学习的时候要讲预习、学习、复习。

打仗则是备战、作战、总结。

行政则是制定计划、执行计划、总结计划。

你们觉得这些是不是很像？

听了介绍和回答，这些军官们中间比较灵光的纷纷表示赞同。

以前他们并没有考虑过这些问题，现在一对比才发现做事的规律其实也就这么多。

“学社解决问题。

它怎么解决？

那就是找到规律。

我虽然反对理学那种天下道理皆归我所讲的胡来，但是我可是相信世界上有道理的。

那我问大家，如果一个道理放在军队里面是行不通的，那么它算是一个完整的道理么？”

徐永辉觉得好像明白了什么，他连忙接过话头，“太尉，这世界上真的有完整的道理么？”

赵嘉仁笑道：“我现在想讨论的是人类的道理。

如果同样的事情，你站在马的角度考虑，那肯定和咱们人类不同。

我可不是主张众生同等的人。”

这话说完，大家也哄堂大笑。

徐永辉笑完之后继续追问，“那对于人类有完整的道理么？”

“若是完全一致也不至于。

不过我可以举几个例子。

譬如我们的军歌里面唱，不要拿百姓一针一线。

大家肯定会问，这是为什么不行。

爷爷我枪在手，一个百姓凭什么敢不让我拿他的东西。

而官员们则会不解，我乃官员，牧守一地，谁家的老婆好看，谁家的钱多，我为什么不能拿了。

如果是朝廷的太尉，他大权在握，很可能会想，我想让下面的人给我死战，下面的就得去战死。

你们觉得呢？”

大家都年轻，听了第一例子之后觉得有趣，加上貌似攻击了约束大家的纪律，众人听了纷纷笑出声，都颇为高兴。

到了第二个例子，不少人可就笑不出来了。

到了第三个例子，众人更是脸色难看或者尴尬。

想到面对毫不讲理的上司可能带来的结果，大家实在是笑不出来。

看自己的话起到了效果，赵嘉仁总结性的说道：“学社就是让大家，让指挥员与作作战员们都能够理解到问题在哪里的组织。

这种东西没人情况不同，而且每个阶段遇到的问题也不同。

所以才设立的。

至于学校，讲述的是对大家都相同的东西。

这就是学社和学校的区别。”

赵嘉仁讲到这里就准备下面的议题。

没想到徐永辉竟然继续问道：“太尉，你前面所说的这些事情仔细想起来很是吓人。

我觉得像是共通，又好像不同。

可否请太尉稍微讲讲？”

赵嘉仁本来不想在学社建立上牵扯太多，可看徐永辉的表情，再看其他指挥员的表情，大家竟然都是很有兴趣的样子，反倒让赵嘉仁觉得有些震动。

他更习惯的是学校模式的教育，很多东西都是自己学习之后自己思考，自己和志同道合的人一起去尝试理解。

所以对这种讨论性质的内容并无经验。

现在他突然有些理解前辈为何能做到“组织建到连队上”。

这不是前辈有大能，而是人民已经有了想理解世界的需求。

“更具体的我以后讲，我现在先举一个例子。

我们大概都被父母责骂责打过。

若是父母自己坚持某种理念，因为我们违背了这个理念，所以被打被骂。

我们即便不认同父母的理念，但是我们对这件事会认命。

但是，若是有什么事情是我们想起来就不舒服的，那就是父母责骂责打我们的原因，是因为他们自己那会儿不高兴，所以就通过责打责骂我们而撒气。

你们觉得呢？”

如果之前的话让很多人还没能明白的话，这个解释显然得到了大多数年轻人的共鸣。
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