第四百三十章 星火燎原

石龙山八景宫内，太上、元始及李宅男三人，鬼鬼祟祟、嘀嘀咕咕地商量了整整三个月。

具体商量了些什么，外人便不得而知了。

即便是一直关注此事，并联手窥视天机的西方教两个光头圣人，也没能看出什么名堂来。

唯一能够知道的便是，这哥仨，貌似不欢而散。

因为，暗中偷瞧的接引、准提两个光头发现，那个元始天尊和通天教主自八景宫出来之际，似乎脸色都很难看，分手回山之际，甚至连个招呼都没打，但只重重地冷哼了一声，便架起遁光各自飞走。

而后，又过了近半日的功夫，那位太上老头，方才同样阴沉着脸出得八景宫，架起金光，直奔天外紫霄宫飞去。

来到紫霄宫内，当太上老头把封神榜重新还给鸿钧老蚯蚓后，老蚯蚓的脸色，便宛如七色彩虹一般，红橙黄绿青蓝紫，各种颜色交替而现，那可当真是精彩之极。

只不过，封神榜上的这些个名字，可都是太上三人以大法力书写上去的，而且，貌似还得到了这个所谓的封神榜的认可。

所以，这名字一旦落定，即便是鸿钧老蚯蚓这个伪天道，也是不能轻易更改的，要想再做点什么手脚，那也需要付出不小的代价。

可是，就为了这么一个封神榜，要想让鸿钧老蚯蚓付出大代价，貌似，似乎有点，让鸿钧老蚯蚓心中纠结、进退两难。

“悔不该啊！

早知如此，当初，老娘我自己做主写上去，不就得了？

可如今么，唉……”

心中反复衡量了半晌，最终，鸿钧老蚯蚓长叹了一声，还是什么也没说，但只抖手又把这封神榜扔还给了太上老头。

“此刻，应运之人尚未出世，这封神榜便暂时交由你掌管吧！

待到封神之人出现，你再来为师处取另一桩封神圣器，一并交给那应运之人。

去吧！”

说完，鸿钧老蚯蚓便已凤目微合，做得道高人状。

见鸿钧老蚯蚓没有当场发飙，太上老头也是心底略松。

又听闻鸿钧老蚯蚓把这个封神榜暂时交给自己保管，太上老头知道，鸿钧老蚯蚓也没什么意见，这事儿，基本上算是成了。

实际上，鸿钧老蚯蚓是想反对来着。

可思量了半晌，貌似，那西方教，与自己的气运关联也并不算密切，此番要是能把西方教的人弄进封神榜，却也能够起到折损西方教气运，来增强自己的运道的功效，遂没再置可否。

而之所以把这封神榜再次交给太上老头，却是鸿钧老蚯蚓一看到那封神榜上密密麻麻的名单，就感觉怒火升腾、头大如斗，唯恐再多看几眼，便会有忍不住将之撕成粉碎的冲动。

可太上老头却没有理会鸿钧老蚯蚓那极度纠结的心情，眼见诡计得售，也不啰嗦，招手收起封神榜，对着鸿钧老蚯蚓拱了拱手，便疾步而去。

另一厢，李宅男回转昆仑山后，便立即召开家庭会议，开始紧锣密鼓地筹谋了起来。

放下李宅男与其它三教的四位圣人，以及鸿钧老蚯蚓，昊天童工等人如何谋划封神之役不提，单表下界人族。

话说，商侯子履（又名子汤，亦称商汤）灭掉了第一个奴仆制王朝夏朝之后，便以西毫（今河南偃师）为国都，以原本的商部落为基础，建立起了第二个奴仆制王朝，商朝。

子履以贤臣伊尹和仲虺为左右相，轻徭薄役、鼓励生产，在位的三十年中，商朝部落得到了极大的发展，统治区域一再扩张，甚至，远在极西的羌、氐等彼时桀骜野蛮的少数民族部落，也都纷纷进贡来投，向商王朝表示出了其臣服之意。

虽然子履将商朝打理得井井有条、蒸蒸日上，可奈何天年不假，这个子汤，当了十三年的帝王之后，便因病，一命呜呼了。

子履死后，由于其长子太丁早逝，故由子履的次子外丙继位。

外丙当了三年的皇帝，也就跟着步了子履的后尘，一病不起，死翘翘了。

然后，便是由外丙的弟弟仲壬继位，这个仲壬，也同样没当多久皇帝，满打满算，也没满四年，就驾鹤西游了。

似乎，秉承了子履家的遗传，江湖传闻，这个仲壬也是病死的。

仲壬死后，这时，太丁的儿子，也就是第一任商王子履的长孙，太甲终于长大成人，遂正式从其叔父手中接过帝位。

太甲继位，辅政的是四朝元老，第一任商王子履时的丞相，伊尹。

提到伊尹，这里要着重说几句。

原本，商王子履还是商部诸侯之时，娶的是有莘氏部落的女子为妻。

而这个伊尹，则是有莘氏陪嫁给商侯的奴仆，还是个厨子奴仆。

这伊尹，做厨子也是个人才，因为，这厮创立了“五味调和说”与“火候论”。

时至今日，这两套理论，仍旧被尊为烹饪界金科玉律。

而伊尹本人，也被尊为“烹饪始祖”、“厨圣”。

此外，伊尹还由烹饪之法，延伸出了一套治国的理论，并由此得到了商侯子履的重用，一举登上了丞相之位，并辅助子履，建立了商朝的五百年基业，也算是厨师界神话一级的人物了。

同时，伊尹也是有史可考的，第一个走“后宫路线”的政治明星。

伊尹的发迹，自然是靠着有莘氏这层裙带关系，方才得以为商侯子履做羹，进而有机会获得商侯的赏识的。

而辅助商侯灭夏朝的过程，其中一个最为重要的环节，那就是，伊尹走通了夏王姒履癸最宠爱的妃子元妃妹喜的路子，通过交好妹喜，伊尹获得了夏王朝大量的内部政治、经济、军事机密，并数次解救商部落于危难之间。

商王朝建立之后，伊尹因有大功，与仲虺同为左右丞相，辅佐商王。

包括子履在内，商朝的前三任帝王，在位时间都比较短，而这个伊尹，寿命又比较长，一直到了第四任商王，子履的孙子太甲继位，伊尹都一直是商王朝的丞相。

为了加强商王朝的统治，伊尹为相期间，提出了一整套相对完备的治国理念。

伊尹言道，“天难堪，命靡常；常厥德，保厥位。

厥德匪常，九有以亡。”

大意是说，老天爷信不过，命运女神那娘们也不大靠谱，只有常行德政，才有可能保住皇位，如果不能，那就算你能统治九州，早晚也会有下台的一天！

因此，“漫神虐民，皇天弗保”，轻慢神灵、残虐百姓，皇天也不会保佑你！

具体而言，要“居上克明，为下克忠”，当老大呢，就要“惟亲厥德，终始维一，时乃日新”。

在这一理论体系之上，伊尹建立了一元神教，自封为圣教主，宣扬其“眷求一德”的神权理念。

做为一代神棍，四朝元老，伊尹常以天意的代言人自居，教育那刚刚进入青春期的太甲，要如此这般、不可以那样，云云。

天天被伊尹这老神棍忽悠，太甲只觉得每天似乎都有上万只苍蝇在耳边飞舞一般。

容忍了伊尹两年，太甲这叛逆叛逆少年终于再也忍耐不住。

“老子可是堂堂正正的皇帝，根正苗红的天子，你伊尹算个什马东西，以为活得久就了不起啊？

难道没听说过，‘老而不死，是为贼’这句话么？”

“再说了，就算你当上丞相，当了神棍，那有如何，究其本源，还不就是个奴仆？

还真以为自己就是天意了咋地？

还不是拆了茅房盖大楼，臭底子！”

于是，叛逆小青年太甲，便发下宏愿与伊尹这老神棍斗争到底，你说东，我就偏往西，你让打狗，我偏要骂鸡！

你伊尹不是说要搞什么德政么，老子我偏要随便杀人了，你又能咋地？

于是，继位第三年，伊尹便有了几分姒履癸（夏桀）的姿态，肆意妄为、残虐百姓，直把好端端的一个商王朝，搞了个乌烟瘴气、沸反盈天、怨声载道。

一元神教的第一任老教主，商王朝的首席大丞相伊尹，见这样下去不是办法，于是，便舌绽莲花，打算以德服人，拯救太甲这个迷途的小羔羊。

奈何太甲这小子，可是王八吃秤砣，铁了心的，要和老神棍伊尹做对，伊尹越是规劝，太甲反而愈发的变本加厉起来。

“小样！

还治不了你了呢！

老子我一只脚都迈进棺材的老妖精级人物了，要是再收拾不了你一个得了青春期综合症的小青年，那老子我这些年的盐，不是白吃了？”

被太甲的叛逆行为惹得出离了愤怒，老神棍伊尹，一怒之下，就把太甲废掉，流放到桐宫去了。

至于朝政，则由伊尹本人亲自动手处理。

所谓的桐宫，就是商朝第一任君主，子履，也就是子汤、商汤，的坟墓所在地。

当然了，子履之后的两位商王朝国君，也都葬于此地。

虽然贵为一国之君，可子履的坟墓与普通人差别并不大，墓地的前面，也只有一座低矮的宫殿，用做祭祀之用，而看守坟墓的，也只有一个老头。

过惯了锦衣玉食，衣来伸手、饭来张口的皇帝生活，突然跑到这个坟场过上了原始社会生活，太甲心中纠结之情可想而知。

好在，这位看门的老头，是一个不错的心理辅导专家。

听说太甲是因为违反了祖宗制度而惨遭放逐的，守墓老头便很有爱心和耐心地，每天给太甲讲述太甲的祖父，第一代商王子履，那光辉的革命事迹。

经历了三年的忆苦思甜，感受革命先烈那伟大功绩，沐浴在先祖子履的神圣光辉之下，太甲这个叛逆青年终于幡然悔悟、痛改前非，每日以祖父子履为榜样，学子履做好事儿，帮寡妇挑水劈材、扶老奶奶过马路等等。

总之，一句话，太甲这个迷途的羔羊，终于走回了正路。

那厢，伊尹老神棍见太甲终于开始当回了听话的好孩子，心底非常高兴，遂率一众文武大臣，亲自来到桐宫，把太甲迎回了都城西毫，并郑重其事地，把政权交还给了太甲。

自此，太甲遵循祖制、勤政爱民，商王朝上上下下，一片河蟹。

伊尹逐太甲于桐宫，然后又迎回太甲，自此成就了伊尹“大仁”、“大义”贤相的美名。

然则，以臣逐君，以神权压迫君权，这同样也为商王朝的覆灭，埋下了一个巨大的隐患。

凭着伊尹的贤名，一元神教的势力得以疾速膨胀。

然则，其后的历任教主，并非都有伊尹这般的“大仁大义”，却又每每试图再现伊尹时代，一元神教神权高于君权的辉煌。

因此，在其后相当长的一段时间里，君权与神权的斗争，都成为了商王朝的一个主要社会矛盾。
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