陈独秀有点吃惊地看着常瑞青，其系忘记用年去接对方递过来的文稿。

常瑞青微微一笑，将手中的文稿放在陈独秀的面前，语气郑重地道：“陈主席，解放全人类和实现gc主义从来都是我的理想！

在这一点上我同您，同列宁都是一致的。

但是在如何实现人类解放和gc主义上，我却有不同的观点！

而且我坚信我的观点是正确的，列宁的观点是错误的！

他的路线通向的绝不是gc主义！”

陈独秀看着他，真不知道该说什么好了！

常瑞青居然说列宁是错的！

这可能吗？

常瑞青好像看破了陈独秀的心思，重重点了下头，加强了语气：“是的！

列宁是错的！

他所执行的无产阶级专政的路线不仅不能在中国实现gc主义，在俄国也同样不行！

不仅列宁是错的，就是马克思的许多观点也同样存在问题。

当然，我不是要全盘否定马克思主义，而是觉得必须对马克思主义进行修正，让它更贴近现实“肌

“常瑞青同志！”陈独秀一下站了起来：“你知道你的这种思想有多么多么麻烦吗（他本来想说危险的）？

你知道列宁和卡尔李茨基的论战（发生在1918年，社会党理论家卡尔考茨基恶毒地诅咒了苏联和gc主义运动，而且那些诅咒在后来全部实现了！）吗？

你现在的思想和考茨基非常接近！

这是很麻烦的！

那个德国佬是列宁的死对头，如果你的观点和他接近，那我们和俄g和gc国际的关系就真的要破裂了！

你知道不知道？”

“我知道！

可是我更清楚，我们gcd人所追求的是真理！”常瑞青的神情看起来有些悠远：“我们不能为了眼前的利益放弃对真理的追求！

更不能为了权力和财富将国家和整个gc主义事业带上错误的路线

列宁的路线实现不了gc主义，马克思的主张也是基于旧世纪的资本主义世界！

资本主义不是一成不变的，资本主义是一种能不断进步，不断修正自己错误的主义！

我们这些gc主义者又怎么能死抱着十九世纪的过时观点不放呢？

时代在变，资本主义也在变，我们的马克思主义能不修正吗？

在这一点上，伯恩斯坦和考茨基是对的，列宁是错误的！

而且列宁自己实际上也在修改曲解马克思主义，只是不允许别人指出，他是将马克思主义变成了宗教，把马克思变成了耶稣，而他自己则是教皇！

真正的gcd人只会坚持真理，而不是垄断真理！

就凭这一点，列宁就不是真正的gc主义者！

他的党也不是真正的gcd！”

说到这里，一向冷静的常瑞青也有些激动了。

他来自未来，他知道列宁的主义有多么错误！

但是他并不认为gc主义是完全不可能实现的，因为他从后世那些高福利的西方国家身上看到了实现gc主义的可能xing酬至少gc主义的初级阶段社会主义在这些国家已经实现了！

而列宁所建立的所谓社会主义国家和gcd，却已经不复存在了。

他站了起来，在自己的办公室里走来走去，突然又停了下来，用力挥舞着双手，大声道：“如果我们真的想让中国在遥远的将来实现gc主义，那我们现在就不能追随列宁走上错误的道路！”

陈独秀看着他，不知不觉也被常瑞青的这一番肺腑之言所打动：“你想走什么样的道路？”

常瑞青没有说话，只是再手指着陈独秀面前的文稿。

陈独秀拿起文稿，低声念道：“真正的gc主义之路～

从国家社会主义到民主社会主义，…“”他微微摇头：“原来你信奉的是德国人的国家社会主义啊！”

国家社会主义并不是希特勒先生创造出来的，他只是修改了这个主义，往里面加入了大量的种族主义和法西斯主义的成分。

事实上，这个主义最早的起源是德国的铁血宰相俾斯麦在德国统一以后，所采取的一种介于社会主义和自由资本主义之间的中间道路，当时被称为“王朝社会主义”。

到了1890年之后，德国社会党由在此基础上进一步提出了国家社会主义。

真正意义上的国家社会主义其实就是一种中间路线。

在社会政策上，国家社会主义提倡社会福利制度，保护劳工的利益，限制残酷囊削。

而在经济政策上，固家社会主义则得导国家机器直接cāo控生产资料，提出一种能和社会化生产大分工相适应的以国家计划为主体的生产分配调控。

但是在生产资料所有制方面，国家社会主义却不强调生产资料公有，而是强调生产资料在所谓国家意志影响下的监控，zhèngfu并不直接控制生产资料的配置和使用，但zhèngfu代表国家拥有对生产资料的绝对控制权、使用权和分配权！

在意识形态方面，国家社会主义还有一锭的**主义倾向，国家社会主义认为民主主义不仅不能代表整个民族的利益，反而是资本主义政客创造出来的一套统治工具，是谎言。

国家社会主义认为民主主义强调的民权是以牺牲国家利益为代价换取部分人个人需要的满足。

国家社会主义认为民主是一种效率低下的社会制度，会使国家政策制定变得更加混乱和无效，进而会影响到国家在国际间的竞争能力。

国家社会主义认为国家是绝对物，所有个人和集团都是相对的，国家是个人真正的理xing和自由意志的体现，个人必须绝对服从国家。

“陈主席，我是一个gc主义者！”常瑞青笑了笑。

因为纳粹党的缘故，后世没有什么国家会声称自己走的是国家社会主义道路。

但是几乎所有在二战以后发展起来的国家所执行的经济社会政策，都是国家社会主义的翻版！

而那些用一开始就采用民主资本主义制度的国家，几乎都是可悲的失败者！

事实上，国家社会主义是让后发国家追赶先进国家，并且得以后来居上的灵丹妙药！

而中国这么一个刚刚统一的百废待兴的农业国，想要在短时间内强大起来的唯一办法，也只有这个国家社会主义了……

他的语气变得有些感慨：““陈主席，gc主义只能留待后人去实现，我们这一代人是绝对实现不了的！

历史交给我们的使命只有两个，一是将中国从一个落后贫穷的农业国变成一个先进富强的工业国！

二是开启通向社会主义或是gc主义的道路……当然了，我们只能给后人指明道路，不能强迫他们按照我们的意志走下去！

而要将我们这么一个落后的农业国变成发达的工业国，靠自由资本主义是很难做到的，至少不可能在短时期内做到！

毕竟工业化所需要资本太过庞大，投资的回报期也太长，如果走自由资本主义的道路，民间资本肯定会选择投入少收益快的项目投入。

所以必须用国家的力量来引导、干预，甚至是直接参与投资。

这种政策和社会主义其实是有些接近的，但是却用不着去没收私人资本和财产，所以实行起来的阻力也小得多。

而且zhèngfu在大多数情况下并不直接参与经营，zhèngfu只是把握大方向，对重点产业进行扶植，引导私人投资进入重点产业，这样可以避免出现一大批毫无效率的官僚企业，也能最有效的利用民间的资本。

德意志第二帝国的后来居上，正说明了这种制度是成功的和高效率的。

正是目前中国所需要的！

所以国家社会主义应该成为目前阶段，中国政治经济社会发展的主导思想！”“那民主社会主义又是怎么回事？”陈独秀看着常瑞青，淡淡地发问。

常瑞青回到自己的座位上，缓缓地坐了下来：“国家社会主义可以让中国强大，可以把中国在鼻短的时间里从一个农业国变成工业国，甚至可以让我们赢得一场世界xing的战争！

但是在强国的目标实现之后呢？

国家社会主义能永远实行下去吗？

我认为是不行的，因为这种主义给了zhèngfu太大的权力，也让zhèngfu领导人拥有近乎ducái的权威！

为了强国，民众当然是会容忍和拥护这种做法的，也只能拥护，否则中国就有可能灭亡。

可是在国家强大起来以后，这种权力无限的zhèngfu和近乎ducái者的领导人还有存在下去的必要吗？

我认为没有必要！

因为这只能让zhèngfu和ducái领导人慢慢地被他们所拥有的权力所腐蚀，用不了多久，就会演化出一个个的特殊利益集团，他们会用国家的名义来为个人谋利益，会把整个社会的财富据为己有，他们会把自己的利益凌驾于国家之上！

这不是我们所要追求的gc主义，甚至不再是国家社会主义了，而是裙带资本主义是官僚资本主义！

我不会允许这样的事情在中国发生，所以国家社会主义在完成了它的使命之后就必须向民主社会主义转变，让民众用选票来维护他们的权益，来监督zhèngfu。

而且我认为民主社会主义还是人类从资本主义向gc主义过渡的必由之路！

做到这一点，我们这一代gcd人的历史使命就算完成了……稍后我还会提出一个如何用民主社会主义实现人类大同，实现gc主义的设想，当然，仅仅是设想，我可不会要求后人将它们当成圣经的。

陈独秀看着常瑞青，他的神sè慢慢平静下来了。

突然他好像想到了什么，脸上露出了犹疑的表情：“耀如，那国民党怎么办？

你打算怎么对付他们？”常瑞青想了一下，微笑摇头：“陈主席。

国家社会主义可不是列宁的gc主义，在德意志帝国的议会里有各种不同政党和政治派别存在的，而且我们将来还要向民主社会主义转变，所以我们不搞一党ducái，搞了一党ducái就很难向民主社会主义过渡了。”陈独秀抬起头定定地看着他，半晌才叹了一口气，嘟囔道：“谁不知道在普鲁士是军队拥有国家蕖…”常瑞青不置可否地笑了笑：“过一阵子，我想将这些文稿整理一下，然后出版，名就叫曝通向gc主义之路宕。

在这本里面，我会提出国家社会主义民主社会主义、世界联邦等三个gc主义实现前所要经历的阶段。”“世界联邦？”听到这个词，陈独秀并没有露出什么惊讶的表情只是看着常瑞青：“耀如，难道你是真心想要实现gc主义的？”

常瑞青耸了耸肩，笑道：“我追求的是真正的gc主义，不是列宁的那种披着gc主义外衣的ducái**！

而在我看来，现在世界上先进的资本主义国家都在渐渐走上福利社会的路子，也就是说，他们也在向民主社会主义发展。
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