不累死？”

钱慧瑶解释道：“十个题目，最后抽签，不一定辩哪个，明白吗？

学校这么折腾，说白了就是让学生准备充足，涉猎广泛。”

唐信一个挨一个看下去，情不自禁笑了起来。

“你笑什么？”

钱慧瑶夹块粉蒸肉放他碗里，挑眉问道，似是质疑他的心态，是不是当做儿戏？

唐信摆摆手，笑道：“我是想起几年前和我妈一起看电视上播放的辩论大赛，那时，辩论的题目是：爱的教育和体罚，哪个更有效，正方是爱的教育比体罚有效，反方是体罚比爱的教育有效。

你说，如果今天让你当反方，你还能辩什么？”

钱慧瑶露出深思的模样，半晌后说：“你话里有话吧？”

唐信点头微笑，说：“当下时代，辩论，往往辩的不是真理，是主流思想。

二十年前，体罚观念是普遍的，父母打孩子，可说棍棒出孝子，老师罚学生，可说严师出高徒。

可放在今天，人权意识逐渐高涨，体罚，还有什么可辩的？

这就是犯法啊。

而回过头去想，二十年前，在西方一些发达国家，体罚就已经被法律明文规定为犯罪，而我们主流观念那时还没有那层觉悟，随着时代推进，主流观念的改变与进步，才会出现学生“造反”，放任自流的现象，所以，你如果要去辩论，不能只想真理是什么样，而是，大众观念，评委观念的意识形态是什么样。”

一言惊醒梦中人。

钱慧瑶不觉莞尔，找唐信当参谋，这刚说两句，就有收获，心情很愉悦。

顺着唐信的话题，钱慧瑶又表情严肃下来，说：“正是因为现在的人权意识深入人心，许多孩子就仗着不会挨打挨罚无法无天。”

唐信微微一笑，说：“这是一个时代进步，文明进步，社会进步的阵痛期，改革进步往往要伴随代价，当有一部分人拿着人权为自己不学上进做挡箭牌时，将来，他们一事无成时必定后悔，再然后，新生代的人会逐渐意识到，学不学是你的事情，关乎的是自己的人生，不是学生与教师之间的矛盾，而在这个过程，有些牺牲是无法跳跃的，只有惨痛的教训，才能为后来人敲响警钟，前车之鉴嘛。”

钱慧瑶凝思片刻，展颜一笑，打趣道：“呵，你啥时候变成哲学家了？”

唐信无声一叹，说：“西方历史是建立在毁灭的基础上，华夏的历史是大乱大治相互交错的，看历史就能看出来，跟哲学没关系。

还是说正事吧，这十个辩论题目，我看有一半以上，是为了辩论而辩论。”

钱慧瑶认同地点头道：“我也这么觉得，可这没办法。”

唐信看着那十个题目，轻叹道：“涵盖倒是很广泛，就是没必要辩。

社会方面，相爱容易相处难，或相反，这有什么可辩论呢？

天灾和**，哪个更可怕？

这辩来有什么意义？

不都要防范吗？

不过，有几个题目，挺有意义，合作与竞争，哪个更能使文明进步。

挫折是否有利于成才，民族技艺是否该保密。”

钱慧瑶静待下文，可唐信说了一半，把文件夹丢回给她。

她不解地问道：“完了？”

唐信更是惊奇地望着她，说：“看完了，挺好，不过，辩论方面的材料，你自己准备，又不是你一个人忙活，团队嘛。

我只能说说看法，具体的不搀和。”

钱慧瑶唉声叹气，意兴阑珊道：“那你就说说呗。”
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