祁连山南麓。

峨堡关城下，金露梅漫山遍野的绽放着，金灿灿的一片，与远处祁连山雪线上的雪峰遥相响应。

达赉巴图尔汗跪接圣旨，旨意宣读完，他便知晓自己触怒了皇帝。

那个似乎永远看起来温和亲切的皇帝，此时就如冷龙岭一样高高在上且冷冰冰。

“回吧，汗王。”

达赉怔怔的还跪伏地地。

宣旨的使者是一名行人司的行人，从九品下，最低级的官员，身着浅青袍子，但站在那里面对和硕特的青海汗时，却是居高临下语带威严。

“怎么着，汗王这是不想奉旨？”

达赉回过神来，不敢对这位从九品下的行人有半点不敬，他也知道行人品级很低，行人司的司正也才正九品上，左右司副是从九品上。

在他们之下还设有三百六十名行人，皆只有最低的从九品下。

但这些人并不简单，因为他们全是两榜进士正途出身，行人品级虽低，但那些行人前途无量。

这些年轻的行人，职如其名，负责对外行走，凡颁行诏敕，册封宗室、抚谕四方、征聘贤才，及赏赐、慰问、赈济、军务、祭祀，则遣行人出使。

特别是绍天朝如今削减中官，禁止太监干政后，也很少再派阉人传旨，这些年轻进士出身的行人，就代表着大明朝廷奔走各地。

站在他面前的，不是个从九品下的芝麻小官，而是大明天使。

甚至他现在说话，都可以视为代表着大明皇帝。

“臣不敢！”

达赉赶紧解释。

“那就接旨，然后跪安，回去吧，不要呆在这里。

这里不是青海，是甘肃省，还是军事要地，外藩不可无旨逗留。”

达赉血直往脑门冲，可还是紧咬牙关，跪拜谢恩接旨。

远处传来一阵铳响。

达赉望去，一队峨堡驻防御营士兵，正在关外不远训练，有军乐队敲打着军鼓吹着军号，明军踩着鼓点排着整齐的队列前进，一丝不乱。

他们随着军官的命令停下脚步，步伐整齐，然后在喝令声中端起火枪，开始一排排的射击。

那大约是一个哨的士兵，一百多人，分成三段射击，连绵不决，火枪手们换填弹药的速度极快，一阵阵烟雾飘起，铳声在山下回响着。

百余人的火枪手，却给人千军万马的犀利感。

就算是和硕特最精良的骑兵，哪怕是骑马冲锋，面对这样密集不断的弹雨，只怕就算几百人，也未必敢正面冲击。

这些明军的铠甲都是棉甲式样，火红火红，但感觉比传统棉甲更轻薄一些，达赉却不敢轻视。

更远处，一队炮兵出关训练，战马驮运着大炮，炮兵们在后面步伐整齐，高声唱着军歌。

洪亮的军歌，整齐的军容，还有那威武的大炮，他咽了咽口水。

既畏惧又羡慕。

收回目光，他掏出一个银角杯送过去，“区区薄礼，不成敬意，”

那位年轻行人没收。

“这玩意虽只是银质的，但却是个老物件，是大昭寺赠我的，据说是吐蕃松赞干布时留下的老物件了，虽不值钱，但也有些年头，还望天使笑纳。”

行人在角杯上扫了几眼，这银质角杯确实有几分古朴，打制成一个牛角形状，角尖一端却还精打成一个牦牛头，耳朵嘴巴牛角等都十分灵魂形像。

这样的杯子早就超脱材质本身价值，更何况还是来自大昭寺的吐蕃时代银器，如果属实，那比同等重量的金子估计还得贵上几倍，甚至更多。

但他还是摇了摇头。

堂堂两榜进士啊，区区一个银角杯，能让他犯错误吗？

圣人厌恶贪污受贿者，这种错是不能犯的，别看他如今职位低，这还是他在鸿胪寺实习行走了三年后，才得到的第一个正式官职。

但这只是个起步职位，而且行人官品虽低，但在外行走，却是天使钦差，有机会历练，也能结识更多人脉关系，是个很好的官职。

而做天使钦差，送礼的人多，却也最容易在这上犯错。

“汗王收回吧，可不能害我犯错。”

达赉早听闻绍天朝风气很好，一反以前，贪污受贿送礼等情况好的多，但眼前这位年轻行人的态度还是让他惊讶，这么年轻的低级官员，都能有这操守，正说明皇帝的了得。

他讪讪收起东西，对大明又多了几分敬畏。

部下牵来坐马，但达赉却没有上马，只是接过缰绳牵着马而行。

走在祁连山下的草原上，达赉的心彷徨。

路上，一群牧民赶着牛羊，驮着皮毛等过来。

“是撒里畏兀儿人。”部下认出这些人。

那些撒里畏兀儿人赶着牲口带着货物往峨堡关下的土城集市去，一路欢声笑语，很是高兴。

达赉看着他们，目光有些复杂。

这些撒里畏兀儿以前叫黄头回鹘，自称尧乎尔，或是西喇玉固尔，他们在唐代时本是游牧在漠北的部落，后来建立了回鹘汗国。

后来被吉利吉斯人袭破汗庭而崩溃迁移，其中一支迁移到了河西走廊的沙州甘肃一带，被吐蕃统治。

无错

后来张议潮起义，建归义军，据河西十一州，河西回鹘便依附张仪潮，张义潮死后，河西回鹘人夺取了甘州城，拥立了自己的可汗，他们也就被称为甘州回鹘。

到后来，甘州回鹘不断扩张，控制了大半个河西走廊，与中原的唐宋以甥舅相称，彷唐蕃之例，后来被西夏击破，各部迁往嘉裕关以西。

蒙古灭西夏后，西迁的河西回鹘也被蒙古统治，他们接受蒙古王公统治，并与西域的色目、蒙古以及吐蕃唐古特等融合，形成了一支新的族群，被称为黄头回鹘。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

明初，他们归附大明，明朝封其首领为藩王，以其地设卫所，便是关西七卫。

后来他们与察哈尔、瓦喇等抢地盘失败，被迫东迁。

迁到了甘州甚至是平凉等地，还有一些翻过祁连山到了山南面。

和硕特人仍习惯称他们为撒里畏兀儿人，甚至认为他们属于蒙古统治的一部份，在和硕特入青藏后，当时还是崇祯年间，大明自顾不暇，甘肃一带也是十分混乱。

和硕特招抚撒里畏兀儿诸部，他们也都对过江龙固始汗受招进贡，向他们定期纳税进贡，和硕特还在撒里畏兀儿诸部之地派了收税官员。

祁连山北的甘州张掖是撒里畏兀儿人的大本营，在张掖西南的梨园堡，有坚固的据点。

不过陕甘大乱时，不少撒里畏兀儿也卷入进去，当明军开始前来平乱时，一些人选择加入明军对付曾经的老对头叶尔羌人，一些则迁到了山南投了和硕特。

达赉自己的台吉封地上，原来就有不少黄头回鹘人马。

但大明一入青海，许多撒里畏兀人就纷纷跑去改投大明了，就跟青海湖东游牧的达玉部落一样。

尤其是原来喀尔喀部的，土默特部的、鄂尔多斯部的、察哈尔、谢永布等诸部留在青海的一些人马，也大都去投了明朝，被授官给职，划分牧场等。

这些撒里畏兀儿人，明显就是划设安置在山南祁连、门源、大通、海晏这几县游牧的。

看他们这高兴悠哉的样子，似乎现在过的挺好。

达赉与他们的队伍碰到一起，对方从他们的旗号认出这是曾经的主公，也都纷纷下马打招呼，虽然客套，但却没多少敬畏。

一个黄头回鹘老头，似是队伍里的领头，还要献给他们一只肥羊。

“你是哪个部落的？”

“我是曼台部落的安海，”老头态度恭敬，黄头回鹘在关外时曾是大明的关西七卫，所以东迁以后，大抵还是保留原来的七部组织，统称七族。

七族大小首领头目皆姓安，七族有个大首领，原来就驻梨园堡，大首领下各族还有个首领，下面还各有正副头领等。

曼台部落就是在祁连县一带游牧，他们也可以算是这里本地人了。

这老头是曼台部落里的小圈头，负责协助处理部落里的事务。

其实这些七族部落，内部也是等级分明的，既有世袭的大小首领头目，也有家长、富户，还有普通牧民，甚至是贫民、奴隶。

一些穷困的牧民也只能替有钱的牧民放牧，然后获得工钱，或是获得奶、毛的收益。

现如今虽然关西七卫恢复，但大明天子只迁回了一部份玉固尔人回去，甚至还把一些玉固尔人迁到了平凉、宁夏去了，也有些迁来青海、西宁等地，本就不多的撒里畏兀儿人现在更分散了。

聊了会，达赉也就让他们走了。

这些曼台部的人对如今的生活很满意，朝廷给他们赏赐划设了夏、冬牧场，给那些头人赏赐了官职，尤其是现在祁连设县，还开设边市，这里商路兴隆，他们这些牧民不仅互市交易方便，甚至牲畜、奶肉、皮毛这些都很好卖出去，还能卖好价钱，撒里畏兀儿人是养马的好手，他们的马很有名，以前一直给大唐、宋朝、吐蕃、西夏、蒙古等进贡和互市的。

现在的曼台人过上了安定的日子，甚至原来那些穷的替别人放牧的穷牧民，如今也通过给朝廷马场放牧等方式也开始变好起来，他们现在每天早上起来都要喊一句天佑吾皇，吃饭前要喊一句吾皇万岁，睡觉前都要喊一句大明永在。

许多七族人把这三句汉话，说的很标准，天天念。

进城交易看到大明守军，也是张嘴就来，日月山河永在，大明江山永在。

甚至许多七族年轻人都积极踊跃的报名参军，御营选不上就报省营，省营选不上屯营也要报。

以前只有首领们姓安，其它人有仍姓部落氏姓的，也有连姓都没只有名的，但现在七族人不论尊卑都开始给自己认了个汉姓，还取了个汉名。

而在大明甘肃省祁连县的户籍档桉里，曼哈部落的人也早就全都入了民籍了，全是大明子民了。

七族以前信萨满，也信过摩尼，东迁后，也开始改信黄教，但现在很多年轻人似乎又开始改信儒家了。

祁连县还在他们部落开设免费的小学，教导牧民们的孩子读书认字。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........