“若公子不愿做走狗，只怕并无几人会继续留下。

公子有恩有义，但尊重恩义的客少；公子有钱有财，想要获得财富利益的客多。”

“若无利人皆散，公子到时候想做走狗而不得。”

“所以还请公子做好走狗。”

戴琮半仰着头，苦笑半晌，只觉除了笑再也找不出别样的表情可以表达自己此时的情绪。

自己愤怒于狡兔死走狗烹高鸟尽良弓藏，结果这愤怒毫无意义，因为自己竟没资格做走狗。

自己梦想于万民沸腾拥戴他为终身执政做民选的公侯，结果这梦才刚开始，就被黝黑的夜打破为现实。

自己所谋所划，到头来竟然只是为了做走狗，而且如今自己这走狗做的还不合格，尚需努力？

苦笑之余，戴琮用一种有气无力仿佛已经虚脱的语气问道：“欲做走狗，如何知道主人欲往东西？”

门客再一次拿起了那份方略道：“俱在此中。

泗上言，透过现象看本质，这上面的话都是表象，想做好走狗便要看透本质。”

“看透本质，最好的走狗就是什么都不做。”

戴琮反问道：“无为而治？”

门客大笑道：“无为者，未必治。

泗上有为，却要假装无为，所以需要一个无为却不能治的人在前。

公子无为，墨家暗有为；公子不治，墨家暗治；是故公子无为不治，宋必大治；宋大治，源于泗上有为而治，但功劳却要归于公子无为。

泗上不求虚名，只求利；公子欲求利，只能先求名。”

“百家执政，各执一词，中枢之选，并不肯让，既互不肯让，则公子就是最佳的人选。

不是百家最中意的，但却是百家最不反对的。”

“待数年，宋大治，公子无为之名必传于宋四境，则公子方能有名。

既然民为神主，那么名气便是最重要的，胜于刀兵死士。

况且有墨家在，宋地再无内斗刀兵，公子欲成事，先成无为大智之名。”

戴琮奇道：”百家执政，岂肯将功归于我？

“

门客道：”千人千义、百人百义。

义即为利，百千人之利各不相同，做的越多，功劳越多，错的也便最多，怨恨的也便最多。

百家之义相互冲突，必要互相攻讦。

“
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