好半晌，墨子没有再问适这东西到底该叫什么，因为真的并不重要，就像适到处乱起的那些名字一样，需要重要的时候自然有意义，而不重要的时候便无意义。

所以他问了另一个问题。

“你要篡夺巫祝通天地水火之名，说你有祝融之血，难道就是靠这些膏脂滚沸的办法吗？”

适摇头道：“不是的。

既是祝融之血，当然可以轻易点燃柴草。

这祝融之血啊，是用白骨熔炼出来的。

当然，我知道他不是祝融血，只是一种物，但之前既然没有过，那么叫祝融血也没什么错。”

“世上本无祝融血，叫的人多了，那物便是祝融血。

这是本源与名的区别，先生应当分得清，这也是墨家辩术中最为重要的一点，也是可以凭此驳倒天下学说的基石。”

“正如先生常说的，何以谓马？

何以谓牛？

何以谓圆？

何以谓矩？

何以谓力？

何以谓动？

何以谓止？

何以谓大故？

何以谓小故……”

“待过些日子，草帛做出，还请先生一定要这这些事物的本源总结出来，以馈后世。
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