在这之前，得做两件事。

.

第一件事从特务营调出少量精锐，潜入契丹。

其实这也意味着想经营幽云了，朝廷多次泄密泄怕了，特务营一些机密情报，皆是直接交给了赵顼，赵顼看到后，惊喜地问：“可成否？”

“西夏不灭不成，如王韶征河湟，不断其羽臂，主干不灭。”

“朕不急，”实际赵顼很激动，来回地走动。

“是不能急，灭西夏，不用十年，但收幽云有可能最少准备十五年，甚至于二十年。”

“朕等得起。”

不过郑朗很担心，只能说赵顼大约不会再短寿了。

毕竟自己保姆式的服式，不让赵顼那么烦心。

另外还有一封密信。

也交给了赵顼过目，赵顼看了失神，道：“怎么会？”

“也许罢了，辽国皇后多次进谏辽主不要狩猎，不狩猎，耶律乙辛就不能专权，再说萧观音其子耶律濬颇为英明，年渐长，耶律乙辛很忌惮，故臣断定他会加害辽国皇后。”

“他仅是一个臣子……”

“陛下，古今往来李林甫之流还少吗，故臣再三劝戒陛下要分权，祖宗同样再三分权，以免权臣出现，故为此理。

当然，也有可能是臣判断错误。”

赵顼想了一会儿，其中风险不小，可收获更大，若使用得当，可要远比当年的宁令哥所带来的收益高上十倍，最后道：“准。”

但大约与郑朗无关了，而且必须要赵顼活着，赵顼能长寿不仅意味着收复幽云成为可能，还能意味着赵煦能顺利继政，不再活活失望而死，也不会出现蔡确邢恕策王惨剧，说不定未来的赵煦会在一个良好环境下成长，实际只要宋朝这几代皇帝平稳的过渡，也不要多，只要这两人个个能活五十岁，这个帝国的前景将会无法想象。

因此郑朗在郓州教导赵顼时，一再要求赵顼注意身体健康。

可究竟如何，只有天知道了。

不过最大的收获，听到契丹会发生这样的危机，赵顼一颗心才彻底放下去。

第二件事便是核实去年的收支，对今年财政进行一次估算，今年是别想还欠负，但也不能让财政透支。

两件事做完，朝廷诏王韶回京叙职，顺便询问西方事务。

许多在奏章里是说清楚的，得当面询问。

闻听王韶将要归京，京城瞩目。

为了激励人心，报纸皆大肆刊登西北数次大捷，确实很长志气的。

所有百姓皆想看一看这个大英雄。

这时，郑朗抛出他内心许久以来的想法。

在都堂会上未直接说，而是从他与司马光一段对答说起。

郑州几年，除修儒学，还有撰写了格物学。

这个比较难的，缺少辅助资料，比如数学化学的各种参数，还有各种实物，特别是物理化学，因此难写，写出来也难以理解。

并没有写完，后面还有，有的是郑朗只记起来一部分，还有一些能记得住，但未必能吃透它，陆续地用笔记记了下来。

有时候回想一点记一点，这个册子未公开的，放在家中。

司马光来做客，看到混沌论时，忽然问了一句：“郑公，你所修的儒学是混沌论？”敢情他将混沌论理解成浑沌。

也不能司马光，这个笔记里知识，在这世界里不会有一个人能看懂它，包括郑朗自己，包括沈括。

之所以记录下来，是给后人指一条捷路的，主要是基础太薄了，现在是一点一滴将这个基础壮大，郑朗有生之年大约看不到了，除非他能活上一百岁，但不会太久，有可能一百年内，各种基础牢固，自己名声不是那么恶劣，格物学陆续在推广，那么就会从量变产生质变。

到时候不仅是生产，还有武器，那怕成吉思汗在世，也未必击垮这个国家。

所以这一两百年，宋朝安定是最重要的。

至于以后在郑朗有意指导下，会不会爆发什么资产阶级革命的啥，郑朗能管到吗？

就是爆发了，文明成果还在，顶多是制度或者政权在内部更替，文明不会遭到毁灭姓打击，这个民族依然傲立于世界之林。

况且还有那个未来的大监，进一步保护文明成果。

后世就不会发生那么多悲惨的故事……

这个用意郑朗不会说的。

当时就与司马光做了解释。

郑氏儒学，说到底就是多元观，夫子隐隐说了多元观，但说得不多，而是片面的二元观成份居多。

真正的浑沌，乃是老子的一元观。

什么叫二元观，也就是片面的仁义善恶直非。

实际不可能存在的，真正存在的有善有恶，恶中有善，善中有恶，乃是一个复杂的构成。

也就是多元观，但非是老子的那个一元浑沌观。

不过即便在司马光面前，郑朗也不敢说夫子不对，而是善意地替夫子辨解。

为什么多元观变成二元观，一是多元实际是二元构成，二元是根本，多个二元组合，变成了多元，演化成这个世界，人姓。

与中国神话传说理论很相似，盘古开天地，分阴阳，渐成世界。

这是能接受的理论。

但夫子着重的是治，不能一件事得说它多元，仔细分辨出无数个善与好的地方，无数个恶与坏的地方，那也别想做事了。

治还是重新将它从多元转换成二元，也就是简单化。

比如制度，改革派说恢复上古制度，保守派说不能动祖宗家法，这都是狡辨，实际从古代到现在，制度已经改得面目皆非，每一个国家兴起，都有惩前代之弊，进行了制度修改。

才开始的新制度，多是良姓制度，不过人姓有自私的一面，时间一久，会一点一滴地让它倾斜向不好的一面。

有可能会变成好的一面，但这种可能姓极小。

每隔一段时间对制度进行调整是对的，但不动没有事，一动必有人得益，有人受害，得益的人不作声，多是闷声大发财，受害的人便会强烈反对。

比如韩绛下去对张咏之法进行调整，实施时就有许多人不满。

还有就是赵匡胤有惩武将专权，导致五代更替不休，由是削弱武将权利，没有想到士大夫几十年后能将武将打压到今天光景，估计赵匡胤活着，肯定是不想看到的。

因此不能用多元观去看，而是要用二元观去看，分析实施时会带来什么影响，以及什么后果，若是八成以上是良姓后果，仅是二成是恶姓后果，就可以动手改制，那怕是三成恶姓后果，七成良姓结果，都不能动，因为人的智慧有限，谁也不知道实施下去，会发生多少意外。

也就是用多元观看等分析问题，二元观来裁决。

这番对答说出来后，大家皆有些蒙。

赵顼迟疑地问：“郑公是想做什么？”

“臣是想提出一件事，用钱不是很多，收益巨大，但会死许多兵士，故臣心中一直在犹豫不决。”

“说吧，”赵顼皱了一下眉头。

郑朗所说的，正是派船队去美洲大陆寻找植物种子幼苗。

不能直接说出来，而是将很早编的那个故事，又重新讲了一遍。

他在杭州时遇到一个海客，曾经因为去东边那些岛屿上做生意，这时候讲很有人相信的，毕竟脚步已经踏到了新西兰岛。

然后说这个海客因为未使用宋朝的指南针与罗盘，在大海上遭遇风暴，迷失方向，吹到大洋彼岸，在上面生活了整整二十年整。

为了想办法回来，脚步遍及了大洋彼岸许多地区，看到许多新奇的粮食水果蔬菜。

这些都有很多的用场，郑朗听了十分重视，用他的那种写真式的绘图方式，仔细地将原植物当着这个海客的面画出来，经过确认，郑朗将这些图纸保存，但当时船舶技术与航海业还没有那么发达，郑朗一直未说。

平安监出现创造了可能。

一是供给点，供给点甚至引到新西兰岛。

当然，这是他的推托说法，实际这一手是他刻意一步步推动的，不过无法说出来。

二就是船舶技术，郑朗对郑和的宝船一直好奇，在郑朗种种措施与引导以及平安监壮大，船舶技术渐渐成熟。

海上已经大规模出现庞大的三万石巨舰，也就是载重量达到一千五六百吨。

船不大是不行的，不仅装载兵士，不大就不能带大量后勤过去，往东没有供给点，皆是茫茫无边的大洋，就是到了彼岸，也未必能获得食物。

回来后船舱还要挪出巨大空间对植物移载。

所以船要大，不仅要大，还要牢固，有的船小，未必不牢固。

也有一些船坞尝试着造更大的船，皆失败了。

能航行，可不能很好的抵挡风浪颠簸。

因此郑朗琢磨着，十之**，还不及郑和的宝船。

不过在这时代，可以说是世界上最先进的船只。

彼岸有太多太多他想要的东西。

土豆，玉米与红薯，这三样是必不可可的。

但岂止是这三样，也不止是花生，辣椒，还有橡胶，细绒棉，以及一样最重要的东西，那怕辣椒与花生找不到都无所谓，可这一样必不可少，金鸡纳树，在所谓的青蒿素技术不成熟，成本高昂的情况下，疟疾仍成为南方移民的头号杀手，金鸡纳树便能很好取代这一空白。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........