“稚圭兄，祖宗家法能变否？”

“行知，为何出此言？”

“只想问一声稚圭兄心中的答案。”.

“看。”

“好一个看字，能变不能变。”

“何解？”

“法不能变，度能调之。”郑朗与韩琦在进行对话，过了这么多天，虽然渭州隐隐让他担心，但战争走向在向他想的方向发展。

时间拖得越久，军队就越容易聚集。

西夏又分了兵，不知道外面派来多少人马，但这一战自己兵力至少在十万以上。

战争，双方死伤皆会惨重，也是必然，可是这一战过后，元昊恐怕五年之内也不会对宋朝的领土产生好胃口。

五年，元昊还能活过五年？

所以郑朗与韩琦说了这些，庆历新政中，韩琦也是一个重要的人物。

但这样说，谁能听懂？

韩琦问：“请详细说。”

“汉朝之何法？”

“宽松。”

“正是宽松，汉高祖入咸阳时约法三章，便是汉朝之法。

而大分宗室子弟为藩王，拱卫朝廷则是度。

因此汉景帝调节了这个度，又立下传子不传弟的传承制度，所以汉朝才有了几百年的基业。

只是后来的人，没有及时调节豪强、宦官、外戚，于是豪强并吞，民不聊生，外戚宦官掌权，国政混乱。

为什么我一直说章献太后不会成为吕雉与武则天？”

“为什么？”韩琦对郑朗昔日大骂八大王的事同样好奇，心中却以为郑朗是义气用事，感了刘娥的恩，才骂八大王的。

这也是美事。

知恩图报，君子所为也。

“武则天与吕雉大封诸武或者诸吕，拱卫自己，才祸乱天下。

试问稚圭兄，章献太后分封了诸刘吗？”

就是一个刘美。

也不过做了无关痛痒的官职。

刘娥所做的不仅是这些，赵祯如果没有刘娥的教导，会有历史上宋仁宗出现吗？

这个不是郑朗所说的重点，继续说道：“我朝祖宗家法是什么？”

“善待子民，重文黜武。”

“稚圭兄。

错也，我朝祖宗家法只有三条，太祖碑上三条，不得杀害柴氏子孙，不得杀害士大夫，上书言事者无罪，不得加田赋。”

前两条是做到了。

做得不错，许多大臣因为这一条，喜欢胡说八道，对象是皇帝也不例外，坐在家中闭门造车。

凭想像力上书说皇帝老儿的坏话，说完还要写下来，递给皇帝看。

纵然后来的所谓西方民主制度，也不过如此。

在中国五千年历史中，仅凭言事，唯有宋朝。

其他朝代想都不要想。

永不加田赋做得不大好。

但重视内治做得还可以。

对这个朝代，郑朗也十分珍惜，真的不错。

不要说弱宋。

稍做改良，中国还会有后来的中国？

文化、艺术、科技、经济皆是中国封建王朝的巅峰。

特别是经济，北宋是明朝收入的十倍，直到晚清进入近代，中国人口达到四亿人，才渐渐赶上来。

抛开军事不说。

宋朝在隐隐创造着一场伟大的奇迹。

郑朗继续说道：“其他的都是度。”

韩琦忽然伸出大手，将郑朗的手抓住：“行知。

我们上书吧。”

可不得了！

一旦将这段话定论，改革就会变得轻松无比。

什么冗官冗政冗兵，什么寺观豪强侵田，都是度，都可以调节，变法便有了正常的理由。

这才是有学问人说的话，韩琦激动了。

“别急，且听我将话说完，自古以来，多有人执行黄老无为而治政策。

自汉武后，重儒轻道，依然以道儒结合，法家为辅的政策，为什么要重视道家？

因为道家的愚民政策。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

恒使民无知无欲也，使夫如不敢，弗为而已，则无不治矣。”

“绝对弃知，民利百倍。”

“民多智慧，而邪事滋起。”

“为道者非以明民也，将以愚之也。

民之难治也，以其知也。

故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也。”

“道家有许多言论，我也赞同，可这个愚民政策，我最不喜。

他们认为老百姓不开智慧，容易愚昧，遭到统治者的压迫也就能默默的忍受。

此言太过谬矣！

人，乃万物生灵，刘邦乃一市井无赖，却尊为天下之主。

我朝太祖仅是一个小官宦子弟，青少年时乃是一个小卒，与平民百姓无异，却坐拥天下。

试问什么样的政策，能使百姓智力退化，若同猪狗一样任其使逐？

愚民，不是愚昧百姓，反而愚弄了自己，欺压百姓变得肆无忌惮，于是张角陈胜之流辈出不穷。

所以我朝以来，重视民生，鼓励贫困子弟读书，同样的科举应试，优惠贫困家子，由是内治而安远超于前朝。

这就是法，变法也。

用太祖的遗言，便是从永不加田赋中延伸出来的政策。

可是太祖太宗做得很巧妙，善待贫困百姓同时，也善待着豪强大户。

治大国者，若烹小鲜。

稚圭兄，我朝立国，若是由春入夏，天气转暖，万物生长，很快迎来秋收，但冬天就要来了，我们还能穿着立国时的春衫吗？”

“是啊。”韩琦喜不自胜。

“但一直以来，我朝君臣一昧抓住曲解出来的祖宗家法不放，弊端已多，形成一个无比强大的利益链。

动之很难，要学太祖太宗，利益兼顾，不可好高骛远，一条条的落实。

不求全面，只求做一条落实一条，碰的利益不会多，渐渐国家便能在无形中走向良性循环。”

综合起来，便是郑朗中庸的那四句话，与时俱进，包容调剂，直而温之，简而无傲！

眼下的战争只是一种手段。

一个国家的制度根本。

才是国家的真正将来。

现在郑朗说起来，更有体得。

治国过程也是一个小心调剂的过程，比如后世，黑猫白猫，抓住老鼠便是好猫。
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