尽管依旧只使了一成力量，却已经不下于韩琳儿的八阳功力。

电光石火之际，双掌相交，发出“呯～”一下沉闷响声。

黑气竟未被神火烧化，反而迅速渗入萧元亨体内，让他脑海里忽然感觉一阵麻痹，神智变得恍恍惚惚，竟无法随心所欲地运转本身力量。

但与此同时，残沸和尚也本能地惊叫一声，忙不迭撤掌后退，腾空打个空心筋斗，在十步之外落地。

掌心肌肤早被灼得焦黑。

若非撤掌撤得及时，甚至连骨头都要被烧烂了。

萧元亨定一定神，心念乍动，凤凰神火走遍全身，皮肤表层当即涌出缕缕黑气，见风即化于无形。

但脑海里那种浑浑噩噩的古怪感觉，却依旧有些许残留。

一时间，萧元亨不禁感觉颇为疑惑。

问道：“喂，胖和尚，你练的是什么武功？

少林寺可没这种邪门东西吧？”

那种古怪黑气，似乎用于疗伤镇痛方面，效果也相当不错。

残沸和尚一轮运功之后，掌心处的灼伤已经不碍事了。

他轻轻吁一口气，合什道：“阿弥陀佛，施主可不要乱说。

贫僧修炼的，确是少林正宗武学。

正是当年二祖慧可祖师所创的‘涅槃道’也。”

萧元亨微微一怔，问道：“禅宗二祖，断臂求法的慧可？”

残沸和尚皮笑肉不笑地道：“正是。

贫僧将使用这套武功，送施主荣登西方极乐，永享清福。

呵呵～这是贫僧的一点菩萨心肠，施主便不必特意多谢贫僧了，善哉善哉。”

所谓涅槃，乃佛门用语。

意思是灭除一切烦恼，超脱生死，再不受轮回之苦。

处于不生不灭，不增不减，非空非有，不断不常之境界。

修行者又根据修为之不同，区分为四种涅槃。

分别是：一“本自性”、二“有余依”、三“无余依”、四“无往处”。

凡夫俗子，一般只得“本自性”。

能够得到其余三种涅槃的，则分别是阿罗汉、菩萨、辟支佛。

至于佛祖释迦牟尼，则同时具备四种涅槃。

禅宗二祖慧可，俗姓姬，名光。

北魏时候的洛阳人士。

少为儒生博览群书，通达老庄易学。

后来出家为僧，法号神光。

年约四十岁之际，他忽然在打坐入定时感受到指引，于是前往少室山，拜见达摩祖师，欲求佛法。

开始的时候，达摩祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。

但神光始终坚持不肯离去。

直至一日，天气陡然变冷，下起了鹅毛大雪。

慧可依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。

达摩祖师这才回头，看了他一眼，问他有什么事。

神光说欲求大道。

达摩祖师说，学佛需要勤苦修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。

神光于是回答一句弟子明白，竟然当场提起剑来，将自己左臂砍断，以表示求法的决心。

达摩祖师被神光的虔诚感动，于是收他入门下，改法号为慧可，又传授了禅宗衣钵。

后世因此称慧可为禅宗二祖。

而他求法的故事，也被称为“立雪断臂”，千古传颂。

之后，慧可再把衣钵传授给三祖，自己则独自离开，前往邺都，随缘说法，教化众生。

晚年，他对《涅槃经》别有感悟，明白到涅槃成佛，需在自己内心寻求，去除一切迷惘错误，才能有所得。

在感悟佛法过程中，慧可大师更无心插柳，创出一套武功，名为涅槃道。
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