秦可卿与贾蓉数年的婚姻在雍治十三年的五月初，就此结束。

宁荣两府上下人等都在热议此事。

在这样的浪潮之中，没有人注意到王夫人在五月初二清晨的和贾政提起宝玉的婚事的事。

她极其的不满贾母对宝玉婚事的干涉。

而贾政还想着贾环给他的保证，接触实务（升官）。

他的意见是，晚几年成亲无妨，且先看着。

王夫人对这个试探的结果还是满意的。

她还有时间，来争夺贾府后宅中权力。

另外，五月初一打醮结束之后，清虚观的张道士派了人给史家报信。

史家两个侯爷史鼐、史鼎听后都只能是长叹一声，他们姑母拒绝了。

这便没法。

史鼐还是在端午节时，去了王子腾家中，想要谋求一个差事。

五月初三是薛蟠的生日，他宴请宝玉、冯紫英等人。

贾环自是给呆霸王漏掉。

端午节后，贾环处理好贾府的事宜。

第一，整风运动收尾，他“夺取”了贾府的内外大权。

第二，秦可卿的事，被贾母察觉后，以她和离、出家修行，而暂时告一段落。

…

…

雍治十三年，五月初八。

贾环在晨光中悠哉悠哉的从贾府出门，重新回到翰林院中“上班”，开始朝七晚五的生活。

五月前后这几天，他专程向方先生请了假。

他本来就不是修书的主力。

这段时间的任务还是在看书，熟悉本朝的史料。

上午时分，贾环在检讨厅中坐定后，和同僚们照过面。

周慎行还是笑呵呵的和贾环聊几句，“贾兄那份演讲文稿当真是…哈…有趣至极。”锦衣卫出面传播，自是传的到处都是。

见周围的同僚都是竖起耳朵，贾环看似随意的笑道：“只不过是游戏文字而已。

说给府里的下人们听的。”

检讨厅中仿佛有些敌意渐渐的淡下来。

原本要指责贾环败坏翰苑文风的翰林们都熄了开口的想法。

游戏文字这种事，谁没干过呢？

别说讲这种大白话，就是讲个黄段子，也属正常。

贾环应付了同年周慎行几句，便起身出了检讨厅，去西边的讲读厅方先生的公房中销假。

到门口，听的里面有争论之声。

贾环略等了等，随即给方望叫进去。

不大的公房中，陈设着书案、座椅。

墙角、书橱上到处堆着书，散发着书香。

魏翰林也在里面，扭头看了贾环一眼，对方望告辞：“下官先告退。

这一段历史，还请总裁大人好好斟酌。”为尊者讳，这是许可的。

但，正人君子，绝不乱编历史。

方望头疼的挥挥手，让魏翰林先走，吩咐小吏给贾环看座、倒茶，笑叹道：“好一个魏宗贯，执拗如牛。”又问贾环，“他似乎对你也有所不满？”

刚才魏翰林在和他争论世祖朝的一段公案。

国朝唯一的三元，朝廷宰辅林季同，据说当年为殿试读卷官时，打压了后辈、后来世宗朝的宰辅杨泰和，为的是独享国朝唯一的三元的荣耀。

他的意思是将此事写入《皇周英华》中，贬低林季同。

用意当然是测试一众修书的翰林们的态度。

因为皇周英华回头还要给雍治皇帝夺位洗白。

然而，魏翰林执意不从，让他很头疼。

这“官司”日后还有的打。

贾环无奈的一笑，说明原委，“方先生，魏修撰是公孙师兄的岳父，他对我不劝说公孙师兄重返仕途很不满。”

魏翰林当了这些年的老翰林，又被人填到《皇周英华》这个大坑里，至少还要耗费六七年的时间，他这辈子的仕途搞成这样，不是没有原因的。

性格决定命运！

方望仰头大笑，枯瘦的右手在木椅扶手上连拍几下，“哈哈。

人各有志，岂可强求！”

和贾环闲聊了几句，销假。

从书案边镇纸压着的一个便签。

贾环上前，接过来。

方望讥笑道：“这是国朝的大儒傅伯龙给我的信，说你在京城中流传的那篇文章，大白话，极其的粗俗，要我督促你用心读书、写字。

嘿，他口气倒是大的很。”

傅伯龙说这样的话，听起来是相当刺耳的。

贾环一听就明白是怎么回事：白话文和文言文之争。

他的那份演讲文稿，不过是一个导火索罢了。

江南之地，报纸作为新兴产业已经蓬勃的发展，遍地开花。

最大的报纸，当然是南京国子监所创办的《金陵简报》。

江南的经济发达，有大量的市民阶层。

这是报刊兴起的关键。

英国被誉为报纸的国度，它在工业革命之后，市民阶层人数大量的增加，报纸因而得以兴起。

江南的报纸，现在已经传到京城来。

办报的主流，是白话文。

贾环在创刊之初，定下来的调子，就是以白话文写作。

当日，不听话的监生都给打发到偏远山区当教谕。

贾环想一想，缓声道：“所谓文章大道之争，不过是小道。

以实用为准。

写给府中下人听的，自是要通俗易懂。

欧阳文正公修史，都力求简洁、通俗。

写给读书人看的，自是要有文采。”

方望微笑着捻须，赞同的点头，道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

明朝前后七子提倡古文运动，打破馆阁体的制约。

国朝的文坛，延续的是晚明的文风。

但是，自由过了头，没有天才横溢的人物，写不出唐周（宋）时期的好文章。

因而，国朝翰苑文风再起，要求用典、雅致、精炼、流畅。

确实出了不少精品文章。

这几十年的代表者，就是他的对头，前礼部左侍郎、翰林院掌院学士彭仕鄂。

而作为国朝的文坛宗师，他提倡的是：自由、叙趣、言情。

古文运动是没有错的。

关键不在于模仿古人，而在于“文为心声”，要写出自己的感情来。

白话文，比他的观点，更加的激进。

但，他作为文坛宗师，愿意看到一种新的文风运行。
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