晚上到胡姬酒肆欢饮。

也已成惯例。

酒足饭饱，再去金水汤馆亦不可缺。

时下宵禁，以“漏刻”为准。

漏刻即漏壶。

乃是上古时已有的计时器。

漏是指‘带孔的壶’，刻是指‘附有刻度的浮箭’。

水从漏孔流出，壶中浮箭随水面同降，浮箭上的刻度便能指示时间。

《六韬·分兵》：“明告战日，漏刻有时。”《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十为度。”“旧漏昼夜共百刻，今增其二十。”

换句话说。

“漏刻”，又分“昼刻”和“夜刻”。

众所周知。

昼夜长短，一年中有明显的变化。

故而，每天浮箭的刻度，严格来说皆与昨日不同。

古人亦知。

于是每隔一段时间，便会换上不同的刻箭。

起初每隔九天换一次。

后来发现，昼夜交替在‘二至日（夏至冬至）’最晚，‘二分日（春分秋分）’最早。

于是定例一年需换四十八组不同规格的刻箭。

某日便称“夜漏某某刻。”

比如说。

冬至日这天，昼最短，夜最长。

在每刻时间皆相同的前提下，昼刻最短，夜刻最长。

于是，白天四十刻（约9.6小时），晚上六十刻（约14.4小时）。

便称为：“夜漏六十刻”。

而到夏至日时，白昼最长，夜晚最短。

这一天，白天变成六十刻，夜晚则为四十刻。

记作“夜漏四十刻”。

此乃古人记法。

今汉天文地理，旷烁古今。

漏刻的划分更加精确。

从一百刻度，增加为一百二十刻。

规则未变。

亦是称“夜漏某某刻。”只不过把满刻度从一百增至百二。

一天一夜满二十四小时。

上古时，箭上一个刻度所代表的时间便是十四分二十四秒（14分24秒）。

今汉，一刻为十二分钟（12分）。

直至清初，将满刻改定为九十六刻，每刻时长则变为了十五分钟整（15分钟）。

于是，一刻钟等于十五分钟。

便相传成习。

沿用至今。

有道是“暮鼓晨钟”。

每晚“昼刻”已尽，便擂响“闭门鼓”。

每日“夜刻”已尽，则敲响“开门钟”。

凡在“闭门鼓”后、“开门钟”前，在街上无故行走之人，便犯“犯夜”之罪。

若是为官府送信之类的公事，或为婚丧吉凶以及疾病买药请医等私事，则可及经巡逻官吏同意后行走，但不得出城。

又有“钟鸣漏尽”。

《三国志·魏书·田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”

“钟鸣漏尽”意思是说：晨钟已经敲完，漏水的壶也将滴完。

比喻年老力衰，已是人生暮年。

所以说，古代计时，亦十分精准。

并不是后世以为，凡遇事便‘点一炷香’，如此粗陋。

这里便看出‘市’的好处。

只需入了金水小市。

待市鼓敲响，关门闭市。

市内便成了一个完全封闭的区域。

在市内行走，并无妨碍。

正如在家中夜宴，亦不违禁，是一个道理。

沐浴熏蒸，醒酒大半。

三楼精舍，已能入住，刘备却领着众人出后门，登临滨水回廊。

如前所见，所有重要商肆，皆围绕金水潭圈建。

刘备又绕金水潭，造回廊相串联。

如此。

无需出前街，便可沿回廊往来各个临水商肆。

廊灯照晚，和风习习。

信步而行，心旷神怡。

“玄德，此要去哪？”袁绍旋即问道。

“量体裁衣。”刘备笑答。

曹操这便醒悟：“可是为击鞠赛预备？”

刘备欣然点头：“然也。”

抬头看了眼排瓦如鳞的廊顶。

又嗅着微风中送来的水沫清香，袁术不禁心生折服：“金水潭积恶成污，臭气熏天。

往来皆要掩住口鼻。

今却焕然一新。

要说这洛阳城郭，我袁术纵横驰聘，也算是轻车熟路。

观诸人皆碌碌无为，不堪入目。

却独服玄德一人。”

张飞闻言，嘿声一笑：“我大哥是何许人也？

若非枝杈远了些，这汉室江山又岂能轮到当今天子！”

“三弟不得胡言。”关羽急忙呵斥。

刘备洒然一笑：“做皇帝有什么好？

上次陛下赐宴西邸，一番肺腑之言相告，我才知晓。

这禁中，竟有如此之多的有口难言。

唉，高处不胜寒！

何似在人间！”

“好一个‘高处不胜寒’！”曹操抚掌大赞。

左右皆豪杰密友。

张飞语出不过是醉言，又岂能当真。
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