授业恩师已去洛阳。

夜课自然便取消。

学坛三位大儒，刘备想了想，并未叨扰。

学术对他来说已够用。

著书立传，非他所喜。

亦非必须。

大乱将至，平定天下才是他毕生所愿。

有道是‘高筑墙，广积粮’。

‘兵马未动，粮草先行’。

‘无农不稳，无粮则乱’。

‘珍珠为宝，稻米为王’。

‘虽有千金，无如斗粟’。

‘一朝无粮兵马散’。

‘三日无粮不聚兵’。

嗯，种田。

圩田和稻作，二事并行。

眼看便要开始插秧，刘备埋头研究插秧机。

日日进出将作馆，与夏馥、苏伯等人商议。

插秧机并无先例可循。

一切只能靠刘备自行创造。

设计起来颇为耗费心力。

多次试验皆遭失败。

刘备甚是气馁。

出将作馆，正欲回府。

却有刺奸来报，说西阙官道来了一支胡人商队。

阵仗颇为壮观。

西阙官道通往涿县。

胡人当自北而来。

鲜卑惶惶不可终日。

实力暴涨的乌桓和南匈奴，皆蛰伏领地，消化抄掠所得。

莫非是高车？

这支长长的商队，怕有数千之众。

蕃邸显然住不下。

叫来阎柔，安排在西林邑中暂居。

阎柔这便领命而去。

又传语乌莲，让白卓率西乌铁骑严加防范。

其实。

商队再庞大，也无须担心。

出塞入关，通行各处皆要传证。

守卫已察验无误，这才放入邑中。

蕃邸甚是繁荣。

母亲曾告知刘备：“士农工商，四民者，国之石民也。”大汉重农抑商，天下州郡，市中商户，赋税非但数倍于齐民，还需另缴市租。

市租，乃是商业税。

刘备却令赋税与齐民相同。

商人的市籍也与编户齐民享受同等福利。

所谓市籍，乃是是商肆开门营业前，须到市长（令）或市啬夫处登记，录入簿籍。

出具准予开业的凭证，犹如后世‘营业执照’或‘开业许可证’，即为‘市籍’。

并据以征纳市租。

市租收取，早有定数。

《管子·幼官》曰：“市赋百取二，关赋百取一。”“市赋”即“市租”，征收率为百分之二（2%）。

《汉书·武帝纪》元狩四年“初算缗钱”，“缗，丝也，以贯钱也。

一贯千钱，出算二十也。”如此可见，汉代市租也是‘百取二’。

“齐临淄十万户，市租千金。”

楼桑不比临淄。

在籍商人只有千户。

市租却收百金。

足见繁华。

其中胡商亦交税颇多。

四民、汉胡，一视同仁。

又轻税赋，故而商业繁盛。

市中多豪商巨贾，却不敢乱法。

少君侯宽法严律。

胆敢以身试法。

视吾手中刀不利呼。

勿忘少君侯一路割头进侯。

“法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。”法律宽松，受到处罚的人就少。

受处罚少，人们就会把受到处罚视为耻辱。

说的便是这个理。

有人会问，这‘百取二’的市租，又该如何收取。

很简单，资金进出，皆经赀库。

笔笔皆有账目可寻。

市中还有官吏，刺奸巡视统计。

卖出多少，收入多少，皆一目了然。

且少君侯又轻税赋。

商人心存感激，故而不曾隐瞒，皆足量交税。

户籍制度，乃是时下最基本的管理制度。

编户有籍、兵士有籍，商人有籍，官员有籍。

就连进出禁中，亦有着籍（zhe jí）。

着籍，又叫“门籍”。

《周礼·秋官·士师》：“今宫门有簿籍。”

时下，无门籍，不可出入禁中，若违法，属“阑人”。

所以《汉书·窦婴传》：“太后除婴门籍，不得朝请。”大臣窦婴被取消门籍后，就无法进入宫门了。

可见户籍制度，从上而下，贯穿大汉全部层级。

无需上课的还有黄叙和太史慈。

黄叙和刘备同门，恩师远去洛阳，他也没另行拜师。

太史慈是所学甚多，且杂。

大儒陈寔让他自行参悟，无需日日上课。

如今两人整日泡在演武场，混迹在一众骄兵悍将之中。
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