以马鸣菩萨，慈悲大智。

虑及贵霜，不过瞬息之间。

何须二十日。

只因，早早将贵霜排除在外。

贵霜国情民生，马鸣菩萨，可谓了若指掌。

一言蔽之，内外交困。

尤其，胡毗色伽二世王继位，康居、大宛先后摆脱羁縻。

呼罗珊、欢潜亦脱离统治。

更加西域都护府，强势崛起。

在蓟王斡旋下。

康居、大宛、大、小乌孙，诸强国，纷纷和解。

心向西域，一致御外。

此消彼长，乃至贵霜衰弱。

贵霜帝国，江河日下，衰败迹象，日渐显露。

且因先王，死因成迷。

国内五翕侯，一度兵戎相见。

胡毗色伽二世，虽力压群雄，夺得大位。

然终归未能令举国信服。

正因内忧外患，内外交困。

西境大国安息，时有兴兵来犯之意。

安息王沃洛加西斯四世（MithridatesIV），欲洗东征贵霜（148-151年），被贵霜名王迦腻色伽一世，击败之耻。

以求在临死之前，积累名望，传位其子（沃洛加西斯五世）。

国情鼎沸，莫过如斯。

此时此刻，贵霜自顾不暇，如何敢兴兵入寇。

不惧安息，乘虚而入，背后一击乎？

正因马鸣菩萨，久居贵霜，熟知隐情。

故早早将其，排除在外。

奈何二十日苦思无解。

唯一可能，只剩最不可能之贵霜帝国。

“大士。”便有高僧，奉命入殿。

马鸣菩萨，低头沉思。

须臾，这便言道：“命门下，刺探贵霜兵情。”

“喏。”高僧领命退下。

马鸣菩萨，蜚声东身毒，与南身毒提婆，西身毒龙树，北身毒鸠摩罗多齐名。

唐玄奘，将四人并列，称“四日照世”。

时下，佛门弟子，遍布五身毒。

势力之广，可想而知。

更何况，马鸣菩萨于贵霜，传道多年。

门下弟子众多。

若要探听贵霜军情，亦非难事。

马鸣菩萨，一时心绪难平。

奉命高僧，将将出殿。

便被僧侣，团团围住。

“大士何所言？”

“大士命门下，刺探贵霜兵情。”高僧答曰。

引一众僧侣，长吁短叹。

另有高僧，手持《孙子兵法》，摇头慨叹：“我佛慈悲。”

闻者，无不心有戚戚。

我辈研读佛门典籍，尚恐心有余而力不足。

岂有闲暇，累日诵读兵家之说。

更何况，兵家杀伐论战，岂是佛门弟子，可观瞻。

事关家国存续。

众僧侣亦不敢大意。

这便放高僧自去。

“大士已窥破，震旦明王，正反之计。

若果是贵霜入寇，身毒危矣。”

“贵霜自保，尚且艰难。

且安息王，常有雪耻之心。

贵霜新王，焉敢入寇。”

谓“智者千虑，必有一失”。

蓟王出人意料。

正反·围魏救赵之计。

除去围点打援，引身毒诸国，联军来援，此乃“反·围魏救赵”。

十国共组联军，号称百万。

趁诸国守备空虚，贵霜二十万铁骑席卷，此乃“正·围魏救赵”是也。

圣河雄城，旭日东升，霞光万道。

得多摩梨，二十万精锐壮胆。

大秦婆罗门王，被夺心智，恢复如初。

话说，国都横八竖七，周回三十里。

王宫居中而建。

距圣河岸，足有五里之遥。

蓟王纵有机关神兵，又岂能远射至此乎。

不等汉使入城。

这便尽遣精锐，列队齐整，自东西二门并发。

浩浩荡荡，奔赴圣河岸边。

列队齐整，不为鏖战。

乃为陈兵示威也。

话说，两国交兵，不得不宣而战。

今日便为“宣战”。

大秦婆罗门王，乘王驾象辇。

为象兵簇拥，徐徐出阵：“请大汉蓟王一见。”

“请大汉蓟王一见！”不敢三军齐呼，恐惊扰象群。

忽听圣河上空，号角雄浑。

战鼓声中，旗船出列。

爵室三面撤帘。

大汉明王，正立于琉璃壁前。

由望楼兵士，代为通传：“归期至矣。

大秦婆罗门王，陈兵何意？”
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