目视墉宫玉女王子登离去，当昔不解：“敢问慧妃，夫君因其所害，既往不咎已是善待，为何反赠一亿资财？”

慧妃眸生异彩：“稍安勿躁，不时当见分晓。”

当素似有所悟：“慧妃此举，非为罚铜抵罪，乃为传语王母。”

释比翟姜言道：“慧妃所诵，乃出司马相如《大人赋》，又称《大人之颂》。

以‘大人’，喻天子，赋中‘大人’遨游天庭，与‘真人’周旋，以群仙为侍从，过访尧舜并西王母。

乘风凌虚，长生不死，逍遥自在。

乃是迎合武帝好神仙，求长生而作。

文字糜丽。

前汉时广为流传。”

“正是。”慧妃叹道：“奈何武帝终其一生，耗费无度，求仙无果。

后下《罪己诏》，慨叹：‘向时愚惑，为方士所欺。

天下岂有仙人，尽妖妄耳！

’。”

“奈何求神问仙，风行两汉。

无人免俗。”当素叹道。

殿中云霞美人，多出仙门。

同侍蓟王，自无需介怀。

当昔遂问：“神仙之术，当真能长生不老乎？”

“未可知也。”翟姜摇头。

就西獂释比一族而言，并无长生不死之人。

慧妃忽笑：“西距昆仑，几日之遥？”

“昆仑墉宫，高居承渊山。

乃昆仑北户。

来回许十数日，乃至月余。

登山路径，称‘昆仑秘径’。

唯西王母派知晓，旁人皆进出无门。”翟姜答曰。

“通天之路，岂有易哉。”慧妃似有感而发。

大震关并大散关，扼守关中。

既是雄关，又是雄城。

称“通都关邑”。

大震关，多为羌人聚居，大散关，则多氐人聚落。

自辅汉幕府，领护流徙羌氐诸胡以来。

牢城不断扩建。

藏于深山密林之古羌、古氐，散布河谷之月氏别种，亦纷纷出山。

迁入牢城，落籍编户。

甚至巴蜀交界，汉中各地，亦有零散部族，不断北上来投。

陇右一地（幕府加凉州），去年上计，已破八百万口，百余万户。

汉人约占一成。

多分布于河西走廊沿线，远至河西四郡。

余下河湟两岸，冰原上下，皆为羌氐诸胡，世代所居。

蓟国营城术，蓟人圩田法。

诸如此类，大行其道。

城内城外，渐与蓟国比同。

尤其和合之风盛行。

羌氐诸胡，以嫁入汉家为傲。

汉家儿郎，亦多娶胡妻。

究竟是胡化，还是汉化。

国中曾有争论。

乃至太学坛专开博论。

莘莘学子，畅所欲言，各抒己见。

双方引经据典，唇枪舌剑。

数次对垒，皆势均力敌，不分胜负。

惊动时在洛阳京畿之蓟王刘备。

蓟王遂出王命。

并弃“汉胡二化”，只称“向化”。

蓟国此后，毋再提“胡化”或“汉化”，皆称“向化”。

争论乃止。

正潜心编撰《蓟国百科全书》之上庠令郑玄，于百忙中言道：将蓟国上邦风貌，放之四海，令五胡四夷皆心向往之，便是王上所言“向化”也。

郑玄乃天下儒宗。

亲为王命注解，自无差池。

正因如此。

故国人远游，多自称“蓟人”。

闻者皆肃然起敬：原是大汉一藩。

自开江表十港。

万邦风物，纷至沓来。

各种果蔬鱼鲜，海外奇珍，源源不断，运抵泉州港。

蓟国名产，亦随之驰名海外。

为天下所知。

紫渊王子馆开馆时，蓟王亲笔赠言：“读万卷书，行万里路。

治兵习武，取禽祭庙。”

四少师之蔡邕，注解道：文武之道，一张一弛；乘风万里，并土分封。

众人纷纷醒悟，“取禽祭庙”，乃“分封告庙”之意。

“取禽”，“并土”也。

蓟王雄心，足见一斑。

与其说，上庠令郑玄、少师蔡邕，乃是为“蓟王之言”注解。

不如说，乃是为泱泱蓟国指点江山，勾画宏图。

上邦文明，当以农耕为主。

兼顾绿洲、游牧、海岛、丛林、冰原，等诸多次生文明，汇聚一炉。

锻造成崭新的蓟国风貌。

千里国土，千万国民。

扬帆南北，驰骋东西。

开枝散叶，欣欣向荣。

不惧风霜凛冽，大漠扬尘。

不惧狂风巨浪，虫蛇毒瘴。

唯一所患，王上何时醒。

平心而论。

蓟国与日俱进，极速扩张，远超时人想象。

尤其夷洲、澶洲及珠崖洲，三座大岛，立港营城。
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