能令贾文和，左右为难。

此事，定非同一般。

果不其然。

此事难就难在，神上宗师当如何审，又该如何判。

神上宗师，十余年如一日，兢兢业业，掌管蓟国将作诸事。

令蓟国机关术突飞猛进，冠绝天下。

蓟国上至蓟王，下至百姓，士农工商，文武百官，皆深得其利，坐享其便。

繁重的农活，皆由机关器取代。

三两老农，便可日种一顷。

家中五十亩美田，一日种毕。

大量青壮劳力，皆用来营城筑楼、酿造捕捞、造船架桥、通渠铺路，不一而足。

机关塔吊，机关冲锤，机关夯机等，又助施工事半功倍。

人力、畜力、水力、风力、火力，皆为所用。

蓟人享受种种机关红利，右国令及将作馆，居功至伟。

功绩不容抹杀。

且神上宗师，所作所为。

最大获利者，便是蓟王刘备。

刘备又如何能独善其身，又如何自圆其说。

又如何证明，自己从始至终，未曾参与其中。

所以，贾诩才举棋不定。

若非荀攸劝说，贾诩更想“秘而不宣”。

待右国令与世长辞，爱恨情仇，随风逝去，一切皆“入土为安”。

况且，其人身份，除去蓟王身边近臣，天下无人知晓。

甚至连“神上宗师”名号，亦无人听闻。

世人只知大贤良师，不知神上宗师也。

更况且。

神上宗师一切暗中谋划。

蓟国上下，自诩明以照奸的刘备，号称算无遗策的谋主，先前竟皆不知。

说出来，谁信？

正如一众墨门子弟所思所想。

从头至尾，此事更像是卸磨杀驴。

而非为国除奸。

稍有不慎，天下唾弃，万民离心，君臣离德。

亦知兹事体大。

为右国令之事，蓟王刘备专开朝会。

比二千石及以上，蓟国肱股重臣，悉数出席。

各城稻作正酣，一众属吏，皆各司其职，万勿轻动。

将右丞手书遍传众人，又口述琉璃暖阁中与右国令当面对质。

震惊可想而知。

饶是王傅黄忠，亦勃然变色：“老贼可恨！”

不等武将出声，蓟都尹娄圭，急忙起身奏曰：“主公明见。

右国令其人，虽十恶不赦，却堪称当世鬼才。

虽有大恶，亦有大功。

功过虽不能相抵。

亦需慎重！”

“暗行不端，弑杀二君。”黄忠怒斥：“老贼纵有大功，岂免死乎！”

蓟东尹钟繇，起身奏对：“王傅所言极是。

然娄府君，亦有道理。

右国令久居高位，已有十余载。

乃国之宿臣。

若一味公事公办，将逆行告知于天下，主公如何能，独善其身。

鄙国上下，又该如何自处。”

“《诗》曰：‘泾以渭浊，湜湜其沚。

’岂能混淆善恶，颠倒黑白。”蓟西尹管宁，起身奏道：“臣以为，功过赏罚，当秉公决断。

先贤亦云：‘上天告谴，则王者思其愆（qiān 罪过）；政道或亏，则奸臣当其罚。

’主公明以照奸，不可不察。”

刘备又问郑玄：“郑公，以为如何？”

上庠令郑玄，起身奏对：“所谓‘大直若诎，道固逶迤’。

老臣细读右丞手书。

言，黄巾乱前，乃大贤良师一人主事，待黄巾乱后，方为神上宗师收拾残局。

蛾贼之恶，大体并无相干。

然弑君大罪，罪无可赦。”

刘备轻轻颔首，又问身旁水镜先生：“司马公，以为如何？”

门下祭酒司马徽，起身对曰：“信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

此言出自老子《德道经》。

大意是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。

善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。

真正有知识的人不卖弄，卖弄自己的人不是真有知识。

圣人不存占有之心，尽力顾全别人，自身也更充足；尽力给予别人，自己亦更丰富。

自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。

一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

郑玄与司马徽，皆引用老子之言。

刘备略作思量，便心领神会。

郑玄言“大直若诎”，实则想说“大忠似奸”。

又说“道固逶迤”，实则想说“虚与委蛇”。

意指，右国令虽屈身从贼，却并未助纣为虐。

司马徽所言，如出一辙。

“利而不害”，“为而不争”，皆是为右国令，开脱之言。

前提是，弑君大罪，十恶不赦。

家国天下。

若以汉室宗亲，刘氏诸王论。

神上宗师之举，大逆不道，当夷三族。

然若为天下万民计。

厮杀昏君，扶立明主，拨乱反正，则大有裨益。
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