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第七章 唇枪舌剑(2/4)

他紧接着举证说明。

“让我死亡的,是一条利益链,不是什么邪恶或者正义,我的姐姐是地主,我是庄园的继承人,如果我死了,那么庄园就会因为婚配权落到我未来姐夫的手里。

这场有关于我的审判,以自由心证的判决方法来得出审判结果——那么必然,是我要死。

哪怕我没有被砍掉脑袋,总有一天,我也会因为某个原因,某个巧合,某个必然的雇凶杀人案而死。

这与扎瓦克先生说的公理或道义有关吗?

与扎瓦克先生说的自由或牺牲有关吗?

与人民有关吗?

恰恰相反的是,椿风镇的人民只想要我死。

那么问题来了,是什么杀死了我?”

伍德一副“请接招”的手势,看向老师们。

扎瓦克先生吞着唾沫,不敢再呛声。

反倒是学生们开始议论纷纷,开始讨论一神教或原教旨主义是否应该从法律程序中剔除。

开始正视女人的地位,开始商量继承权的问题。

马上有女老师跟上。

“伍德先生!

我认为你在把矛盾引向宗教!

这不对!

我们魔术师的力量都来源于星界的神祇!

它们对我们来说是天降的福报!

如果没有魔术……”

“如果没有魔术。”伍德打断道:“你就活不下去?

你不会出生?

你的父母不会通过物竞天择适者生存的铁律,来到今天?

你不会有这些荣华富贵?”

女老师立马矢口否认,角度刁钻地答道:“请不要引开话题,我也要举证说明——

——伍德先生,我认为魔术师需要信仰,就如你说的,这些将你推上死路的人,都需要一条绳索来绑住他们的兽性,那就是魔术师要敬畏的东西,如果魔术师连神都不尊敬,普通人也不去敬神拜神,这世界还有什么不可逾越的规矩呢?”

“请不要转移矛盾,女士。”伍德立刻还击:“我刚才可是清清楚楚地说过,用来绞死我的绳索断了整整七根,你认为这是神迹吗?”

女老师尴尬地答道:“是的……我认为这是。”

伍德:“不!

这不是!

这是巧合。”

女老师:“如果它不是神迹,还能是什么?”

伍德突然放大了嗓门,吼得对方一愣.

“如果它是神迹!

那你告诉我?



为什么神国的子民都拥有自由心证的权利!

在发生神迹的时候,他们却熟视无睹?

他们却漠不关心?

他们却要杀死我这个受神庇佑的人?

!”

女老师唯唯诺诺:“那是他们的错……不是,神的错……”

伍德咄咄逼人:“你叫什么?



女士!”

女老师精神一振:“维洛尼亚……”

“好的!

维洛尼亚女士。”伍德紧接着辩道:“我想你应该是个信徒,是个忠诚的教徒。

读经典修神教的本事是比我厉害,你说对吗?”

维洛尼亚点头。

“那么我再问你。”伍德再次举例说明:“这个世上是人重要还是神灵重要?”

维洛尼亚:“同样重要……”

伍德开始骂人了:“我看是你比较重要,你偷懒是头等重要!

凭什么你要神来爱你?

如果你是法官,那么你就把司法的权利交给神。

如果你是老师,那你把育人的工作也交给神。

你是厨子,你还会把做菜够不够好吃这项劳务内容都丢给神。

你每天只需要拜神就能把事事都理顺了?

神会教你魔术吗?

不!

你只知道你的魔术来源于一体两面的星界神祇。

你却不知道神祇为了给你魔术它们得有多累,你从来不爱神,你只爱神力。

如果它是善神,那你就爱它,如果它是恶神,你就骂它,你从来都没有尊敬它。

你爱的是力,不是神本身。

因为神力能让你摆脱工作,生活便利,能让你安逸下来,能让你享乐,能让你消费,能让你在加拉哈德学校这个小社会里得到短期共识,拿到长期利益。

你无法摆脱心中的竞优兽性,而且抗拒它,否认它,视它为肮脏的洪水猛兽——

——却从来不去接纳它,却接纳了恐惧心。”

维洛尼亚的脸色在一刹那间变得惨白。

伍德:“你在怕我!

你恐惧我……你动摇了!”

维洛尼亚默默后退。

伍德转而对老师们说。

“我知道你们都是做学术的,想要证实一个新的理论,打碎一个旧的理论需要的是勇气,从来都不是恐惧。

魔术也是如此,你若怕它,它就渡死,你要战胜它,它才会送你往生。

我希望你们能跳出自己的心理舒适区,来和我做这场辩论,不然只会溃不成军。”

立马又有人站了出来。

“刚才维洛尼亚老师说的,也有她的道理!”

听见此话,伍德开始诡辩:“你是她的什么人!

?”

这位男教师立马答道:“我不是她什么人……”

伍德:“我说你看上维洛尼亚老师的美貌!”

男教师立马摇头。

伍德:“那同学们相信吗?”

同学们只是笑,一个劲的起哄。

伍德又说:“你看!

为什么要支持别人的理论?



难道你就没有一点想法了?”
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