“知道，崇瑛一早就告诉我了。”苏倾轻飘飘的道，摆明了就是冲着这个来的。

“灵茶最重要的本就是道境。

要不能让灵茶道境起到相应的作用，从哪颗灵茶树上捋下来的茶叶都毫无意义。”

闻言，周夫人好奇道，“这灵茶的灵茶道境是怎样的？”

苏倾理直气壮，“我怎么知道？

你当叶久那家伙能有多厉害？

总共就捋下来十几片叶子……要是弄不出灵茶道境来，你们给我个面子，别说这灵茶树叶是从哪里得来的就好。”

问题是……其他人想想泡灵茶的过程，都觉得苏倾说得不大靠谱。

摆出大阵势，用繁琐的方式泡一壶茶……要不是灵茶，谁费那么大的周章？

不过，苏倾能将那样珍贵的，摆在政事堂大佬们眼皮子底下的灵茶树叶，和她受损的根基息息相关，可能是她弥补根基的关键之物拿出来和众人共享，已经是令人难以置信的大方了。

若是那些女院的学子不识好歹的不满甚至嘲笑……

其实等于自掘坟墓吧？

真当叶久能从那株快成为国宝的灵茶树上捋叶子，全靠他自己的面子？

要真是他就可以，其他大儒难道不会也去捋些叶子下来？

毕竟绝大部分的大儒，都一样喜欢灵茶。

倒是苏倾自己，并不怎么在乎，这几百年，她劝说先天天目们奋斗自强，明明暗暗的不满、嘲笑、鄙视，也不知道受了多少了。

好意被当做恶意，更是司空见惯，都成了毛毛雨了。

到这时候，她才有空问周夫人到底是拿了什么贺礼来——其实，周夫人倒是更明显的借花献佛。

她找来的“贺礼”，也比女院的学子们更早到。

是一个年轻的云氏儒生，叫做云佩钰的年轻男子，以及……不算出乎预料的莫兰。

虽然水馨之前就发现，莫兰比早前见到的几次要积极了许多，但依然没想到，对方居然积极到了这个地步。

甚至都没等君九韶找上门去。

先找到大儒的后宅去了。

而且，莫兰应该是跟着施长安他们一起上京的，得说他们的速度也比她想得快，毕竟施长安是来自南方的真人啊！

或者说，政事堂想要掌握新型舆论操控方式的决心，比她想得要大。

不，也许她的决心其实没那么大。

在莫兰说了几句话之后，水馨就在心底得出了这样的结论。

毕竟她已经挺熟悉莫兰了，对于她的眼神，也能读懂一二。

那分明是一种“没想到”的眼神。

事先只怕并不知道云氏和大儒夫人之间的关系。

不过事已至此，虽然她眼睛里写着“握草”，言谈还是比较靠谱的，不卑不亢。

那是一种豁达或者有底气的态度。

周夫人本来想过来了就直接送礼，受到苏倾之前的影响，也改变了自己的态度。

同样准备等到女院学子过来之后，再来一起“欣赏”。

但女院弟子来得比较慢，直到中午后才到。

在这期间，已经让周夫人，将新戏剧的事情，问得差不多了。

水馨本来是来看卢氏，想知道卢氏这边是出了什么岔子事情闹大了。

这会儿也只能跟着听莫兰的介绍了。

不过，从卢氏的态度来看，貌似也不像是经历了糟糕的事情。

渐渐的，也就将心思收起，跟着认真听了起来。

水馨越发觉得，莫兰可能和她脑袋里是不是恢复的记忆要有些关联。

因为莫兰的一些选择，确实是和她冒出来的一些念头类似——比如说，寻找适合故事本身的普通人来演戏。

比如说，用修士来制造更壮阔的背景，用变换的镜头，来表达更多的内容。

还比如说，用修士来做演员——尽管君九韶否决了这个做法，但是，在曲城，却显然有儒生，并不在意被戏剧的角色影响。

甚至他们可能根本都不知道那些弊端和后果。

因为那云佩钰找了几个南海书院成绩不是太好，但形象上佳的修士饰演了新戏剧的角色。

其中还包括女性天目。

至于整个事情的过程，可以总结成这样——卧龙山脉的直播，在曲城造成了巨大的影响。

而曲城本来也就有了新戏剧。

莫兰就自己在市面上找了个有点趣味的本子，选了一些段落改编了一下，改成了充满市井气息的故事，又自己拿着傀儡鸟，找了戏班子里刚收没多久的，没怎么被之前的戏剧表演形式影响的普通人，演了这出“戏剧”。

之前的戏剧，演的都是才子佳人的故事，从不曾以真正的市井民众作为主角。

追根到底是因为能看得起戏剧的，少有市井民众。

市井民众难得看一次戏剧，又肯定会希望看到不同的东西。

但是晶幕将戏剧常态化之后，就不一样了。

好奇心满足之后，就会有更高的期待。

儒生们虽然开始写戏剧的不少，可受到之前戏剧演绎的影响，总是难脱窠臼。

所以才会很快就被看惯了戏剧的儒生夫人们发现“有些违和”。

莫兰拍出了自己的“小品”（她自称）之后，通过自己认识了几个儒修和贵女，将这“小品”投放到了晶幕之上，可以想见，一下子就大受欢迎。

而云佩钰正是帮了莫兰的人之一。

虽然他实力不太好，但眼光是不错的。

不管莫兰这个“小品”的内容，在儒生之中是否讨喜，“晶幕戏剧”给人的违和感，在这小品上，确实是消弭了许多。

他立刻就决定，带上几个同学，帮莫兰做“特效”，拍摄一部真正的新戏剧。

而得到了修士支持的莫兰，选择了“开拓时期”，开拓卧龙山脉的一段故事。

以历史和当时的一些传说为基础。

或者说，是个探险故事——一群儒生探秘某个上古仙人在卧龙山脉残留的洞府（有夸大）的故事。

契合了当下的热点之一，卧龙山脉。

又有和之前改编的新戏剧完全不一样的，“壮阔场面”。

“……事实上不少场面是利用了山河棋，毕竟幻术擅长的人不多，但现在已经有不少儒修想转走七情之道，以后这方面肯定会增强。

而且拍摄的方法也会不断改进。”莫兰如此做结。

“转走七情之道么……”苏倾叹了口气，“虽然之前就听说了曲城这方面的汇报，但是……”

周氏和卢氏也都沉默。

哪怕她们是凡人，出生在儒门尚且风雨飘摇，或者艰难前行的年代，她们自小都是听着“魔宗”的恐怖传说长大的。

哪怕吴孟恒带来的七情之道是“收集正面情绪”，但那到底不同于经过天道考验的红尘念火。

对她们这些人来说，不会有现在人的安心感。

总是难免担心，这种七情之路，会歪到什么糟糕的地方去。

但在同时，她们也很清楚——尤其是苏倾，非常清楚，为先天天目开辟一条新的道路，让儒修们能够不再只冲着官位和教化去，是有必要的。

尽管现在华明两国的儒修都还没有饱和，但等到饱和甚至是超出再来想办法，那就太晚了。

且“没有饱和”的现实建立在“女修不参与”的前提上。

明国已经下定决心废除那种婚契，就必须要相应的提高女儒修的地位。

如此一来，“饱和”的速度会大大加快。

到时候，保不定舆论没有扭转，大众的注意力没有放到南边去，这边就已经因为儒修饱和的问题内斗起来了。

苏倾能清楚的感觉到，现在的明国，正站在一个关键的岔道口上。

不像是前两百年，看着一片坦途的模样了。

这一次还没有了圣儒的指引，需要他们这些已经不在齐心的弟子，来选择未来的路。

……这么想的话，这些微的可能，就更不能放弃了。

现在已经不再需要生育子嗣，最开始不肯成婚的最大担忧已经消除。

现在的叶氏甚至已经有很多的不肖之辈了。

“苏夫人”的位置，已经不够。
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