赢的机会就大的多。

但问题是，这样子触犯了世俗的观念和习惯。

问你为何只攻不守？

你只说这样能打赢。

却说不上来一个冠冕堂皇的原由。

这又怎么能说别人服气。

手上赢了。

嘴上输了，问题是很严重的。

整个儿的天朝史，有绝大一部分都是嘴上赢的人在统制国家。

能讲道理的人，才是这个世界的王者。

直接动刀动枪的，一直都是中下层的低级角色。

但独孤求败这个人，在这条路上却越走越远。

他接着还搞出了重剑不锋。

话说，用重剑的目的，也一样是破坏规则，还破坏的更彻底。

其用意也很直白。

因重剑可以用实力省去一大部分需要技巧的时间和专注力。

所以速度更快也更横行无忌。

但问题是，你横行无忌了。

那些靠嘴吃饭的人，要怎么办？

难道要他们歌颂你坏了他们的饭碗。

不要以为江湖上，就只是打赢了就行了。

这是骗人的。

每一个胜利者，必然有一个漂亮的理由。

你或奉天承运或是为民请命。

你必然不能**裸的说，老子就是要抢天下。

那是贼。

是匪。

当年的蒙古大军，横扫了天下。

但又如何。

你编不出漂亮的童话，最后连个传说都没留下。

连郑和下西洋时，都能在当地留下传说和庙宇。

偏偏这个统制了大半个世界，近百年的蒙古族，什么传说都没有。

（老毛的评价是：一代天骄，只识弯弓射大雕。）

他们赢了，打赢了世界。

但问题是，就像独孤求败一样。

最终的江湖传说中并没有他。

因为他们没玩懂真正的游戏规则。

剑不是一种简单的武器。

若要论简单，何不用刀？

这种轻灵的两边开口子的，轻薄武器。

它像证了地位，荣耀和诡诈。

帝王之器，原本就不是能简单的事物。

就连宋江上梁山后都知道在梁山上竖一根“替天行道”的旗子。

千万不要小看这面旗子，有了这面旗子，那梁山上的一群家伙们就不再是单纯的匪徒了。

有了号召力。

不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。

而是要为民请命了。

所以。

宋江文不成武不就却能坐上第一把交椅的位置是有道理的。

独孤求败，不是剑神。

而是剑魔。

恐怕也是在于他只求打赢，不管别的。

这样子是不行的。

这样的人最终要么变成了别人手里的刀剑。

要么就不被容与世。

像独孤求败一样只能终老山野，身边连一个人都没有，只剩下一只鸟。

现在，张辰一边在认真的看那剑法图谱。

《六脉神剑》的剑法技巧，严肃来说，如果只看剑法，而不管无形剑气法门的话。

《六脉神剑》的六路剑法，也只是卓不凡的水平而已。

这些剑法。

甚至连本因等人都看得很轻，直接叫段正明先把心法练好了。

枯荣大师向保定帝道：“你过来，我给你剃度。”

保定帝走上前去，跪在他身后。

张辰听枯荣大师说要给保定帝剃度，就仔细的看着。

枯荣大师练的是天龙寺的另一门神功《枯荣神功》，只是多年没有练成而已。

只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。

枯荣大师仍不转身。

说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”

手掌提起。

保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃的再无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。

张辰在心中大为赞赏。

以他现在的内功加上技巧，想作到这样。

并不困难。

但作为普通人的枯荣大师作到这一步却是极难。

保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名本尘。”保定帝合十道：“谢师父赐名。”

佛门不叙世俗辈份。

本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。

当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

枯荣大师道：“那大轮明王说不定今晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”

本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”

保定帝依言运起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。

枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。

这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。

师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。

事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

张辰听了却在心中暗暗摇头，“一心六用。
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