145回、大殿法坛留虚座，来者究竟哪位僧

九林禅院的地势，按风水学来看建在“凤点头”之上，是城外一直延伸到城内的一条高坡尽头，往前三面都是民居。

周围还有一片空地，九林禅院的偏院与后院尚未修造，只修了山门与正殿的主体建筑，看来半年时间整座寺院的规模尚未建造完整，要等到将来慢慢再扩建完善。

走进寺院感觉也很奇特，不似千年之后的现代寺庙，山门殿两旁立了四大金刚，但是正中却是一条直通道，没有前弥勒后韦陀的造像。

穿过山门是青石铺地的天井，四面屋檐都向这一天井延伸，抬头看见天是“方”的。

可以想像一下，下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来，方形的天空会挂下四道水帘。

天井的正中地面上有一块圆形的大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称的小孔，直径比拇指稍粗。

梅振衣知道这下面是一口井，圆形的井口很窄并且被圆石盖上了，这是一口风水井。

智诜禅师将天圆地方之象倒转，在寺庙正殿前做了个天方地圆局，以承接天枢地气，果然是一等一的风水大师。

走入正殿，也就是一般寺院所谓的大雄宝殿，又发现其中的格局与普通大殿完全不同，左右较窄前后很深，并且通过巧妙的设计，自然分隔成前后两进。

一进大殿首先只能看见正中神坛上的一尊塑像，却分辨不出是哪一尊佛或菩萨。

在普通老百姓眼中看来，神坛上的诸佛菩萨各种像长的都差不多，要根据后面的绘画、旁边的侍者像、菩萨本人的装扮以及手持地法器，还有帷幔上垂的锦帘字迹以及香案上的牌位，才能分辨出来。

但是这一尊塑像，周围没有这些参照。

只是孤零零的一尊，全身披着锦缎，梅振衣也看不出来供的究竟是哪路菩萨？

好像它就是一座“通用化、大众化”的佛门造像。

正殿左右两侧的墙根下有一溜位置比砖地高出一阶，显然也是安放造像的底座，但此时还是空地，也不知道将会塑哪些罗汉、金刚的像？

因此走进正殿的第一进，只能看见正中那座身份不明的塑像。

转过这座法坛，没有院落没有台阶。

直接进入大殿的第二进，与前面的空空荡荡相比，这里面的布置可就是满目琳琅了。

两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，左右墙角处是骑着青狮、白象的文殊与普贤二位菩萨，也是一左一右。

大殿地第二进是个假二层。

什么叫假二层呢？

很多种古典建筑，从外立面看与从内部结构看层数是不一样的。

这座大殿不是楼房，但是第二进从里面看却说不清是一层还是两层。

在左右十八罗汉像上方，还挑空了一层阁楼状的回廊。

前后都没设梯子，这回廊是上不去的，在回廊的栏杆上悬挂着很多幅画像。

需要仰头才能够看清。

左右各有十七幅画像，左手边第一幅是佛祖释迦牟尼灵山说法图，第二幅是面带微笑地禅宗初祖摩诃迦叶尊者，一字排开。

左手最后一幅是禅宗十六祖罗睺罗多尊者。

然后转到右手这一侧，最后一幅是禅宗十七祖僧伽难提尊者，再倒着排回来，一直到禅宗三十二祖，也就是中华禅五祖弘忍大师。

右手最前面，与左手第一幅释迦牟尼灵山说法图相对的位置，只挂了一幅装裱好的白纸，上面没有一丝墨迹。

这幅留白之画在弘忍像旁边，却不知为谁人而留。

这一次接到请帖来观礼的有上百人，其中有一半是各地赶来地僧人，智诜禅师率领僧众在九林禅院门外一一致谢，并不对谁有过分的热情，也不刻意冷落何人。

这么多人在寺院中肯定坐不下，在寺院外的空地上临时搭有结缘的竹棚，旁边还支有煮茶的灶炉。

来宾先参观寺院。

然后再到竹棚里喝茶。

梅振衣跟着参观的人流走进九林禅院，进入大殿第二进。

沿着上方悬挂的画像一路看下来，芜州刺史程玄鹄陪着他。

程玄鹄也是位饱学之士，一路指点介绍画像中的各位佛门尊者，这些就是禅宗传承地谱系图，他着重介绍了其中的龙树大士与菩提达摩的生平事迹。

在他们身后，张果与星云师太并肩而行，一直在向师太请教画像上的各种典故，师太答的很耐心，张果听的也很认真。

一转弯走到右手边弘忍的画像前，发现画像下面特意摆放了一个小香案，智诜禅师与一位中年僧人正在礼拜。

梅振衣很知趣的没有走近，远远地站在一旁。

等拜完了，只听那位中年僧人起身对智诜道：“师兄，你建了这座寺院，打算将衣钵传承留在此处吗？”

智诜点头道：“是地。”

中年僧人又道：“你留下玄奘法师的紫金钵，但禅宗信衣木棉袈裟并不在此处，来日信衣归宗门，为何不归嵩山少林呢？”

智诜禅师：“少林、九林，皆是禅林。”

中年僧人：“我初入芜州，也查觉出此是非常之地，你建地这座九林禅院，大殿正座法坛空待，必有深意吧？”

智诜禅师：“将来有缘，信衣归于此处，还要招一位住持镇守。

师弟行游天下，有何人要推荐吗？”

中年僧人：“菩提、波罗，皆是佛缘。

当来自来，不必推荐。”

这位与智诜说话的中年僧人相貌甚是平凡并不引人注意，神色也是平和中自有悲悯之态，站在那里隐约却有一种自然流露的宗师气象。

梅振衣只看了一眼，就止住了以神识试探的念头。

这时旁边有一人走过去道：“小和尚，你也来了？”

再看清风已经溜达过去了，很自然的与那位中年僧人打招呼，居然开口叫他小和尚。

那中年僧人微微一笑，合手施礼道：“原来是清风童子，好久不见。”

清风：“上次见你就是在谈衣钵。

这次见你，又和沙和尚谈衣钵，衣钵衣钵，非一衣一钵，可惜呀，为什么有那么多人纠缠不解？”

中年僧人：“世人若皆已彻悟，何需弘扬真法？

若如此，菩萨也不会发下尽渡世人的宏愿。”

智诜禅师也微笑道：“开道场。

有佛法僧三宝，说三宝者，既非三宝，是名三宝。

无非假借道场宏法，法是真，道场是空，但无此空不便印彼真。”

这两个和尚一开口说的就是佛法，清风也笑了：“不和你们说这些。

智诜，此处法坛虚座以待，是想请小和尚来做住持吗？”

中年僧人摇头道：“非我，应另有其人。”

清风盯着中年僧人仔细看了几眼：“这么说，那位来者可了不得啊。”

中年僧人：“了得了不得。

空门无差别，无非是清风童子你有此分别心。”

清风摇头：“这话与我没关系，既然这么说，你让沙和尚在大街上随便拽一个人。

剃了头就来当住持得了！”

智诜与中年僧人闻言不禁相顾莞尔，清风抬头看了看弘忍画像旁边那幅空白之像，又低头看了看中年僧人，似笑非笑道：“圆寂之后，才能挂上去啊，这一点，我亦深为赞同。”

智诜与中年僧人一起合什道：“善，此乃空中见性。”

清风又问：“究竟是什么人会来住持？”

智诜笑答：“贫僧一开口不就已经告诉你了吗？”

清风眨了眨眼睛。

没再说什么就出去了。

梅振衣也上前行礼，特意对那位中年僧人道：“大师，久仰了！

今日一见，果有平凡中真风采啊！”

说到这里，那位中年僧人是谁啊，空白的画像又是留给谁的？

如果九林禅院还能保存到千年之后地当代，那幅画像上理所当然应该是禅宗第三十三祖、中华禅六祖慧能。

只不过此时画像是空的，而慧能本人正站在画像下与智诜说话。

——慧能这次也被智诜请来了。

而清风也认识他。

梅振衣走出九林禅院。

远远来到寺院后的凤凰坡上，就是他当初纵马跃入城中之地。

暗中取出了指妖针，神识锁定九林禅院凝神施法。

他发现这座寺院的建造，并未截断自九连山往句水河方向的地脉，也没有占尽天枢地气，非常巧妙的立于地脉中枢，就像建在河流中的一座小岛，既能借灵枢之气，又能镇住地气升腾。
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