崇祯苦笑，说：

“朕也知道如此，只是朕很急啊！

日本人的威胁是其一，天下俊才浪费是其二。

朕也是想一步一步来，才搞科举双轨制，可没料到这样一个折衷的改革也搞不下去！

所以朕刚才想到王承恩收养子弟自办一套自己的教学，适才下棋的时候，朕又想起你们这些围棋国手也可以开坛授徒。

想春秋战国之时，百家争鸣，教学各异，朕于是就想，是不是可以采取措施大事鼓励各种不同于现行科举教学的私家教育，即使不能与传统科举分庭抗礼，总好过现如今这种独尊儒学、只读圣贤、浪费人才的格局。”

崇祯想的是一旦有别于独尊儒学的教育兴起，自己这个做皇帝的就可以借力顺势打压传统儒学科举体系，崇祯惯于以一个黑哨的眼光看问题，若是双方甚至几方势均力敌，那他这个黑哨就能游刃有余。

可是这年头儒学就是科举，科举就是儒学，根本就是一股独大，压根就没有机会吹黑哨。

汪幼清想了想，有点试探地说道：

“皇上所说春秋战国之时，孔子、老子、庄子、墨子、孙子、鬼谷子各有绝学，不过汉武帝独尊儒术之后，一千多年来儒术为历朝历代所独尊，这一成不变独尊儒术自然有利有弊，奈何冰冻三尺非一日之寒，要贸然改变也确实大有难度。”

汪幼清的头脑也被传统教育洗了脑，好不容易对独尊儒术发出质疑，却还是一副惴惴的神态，弄得崇祯心里叹息不已。

当着汪幼清，崇祯可以没什么忌讳，朗声说道：

“汉武帝罢黜百家，独尊儒术，他这个裁定当然有它的历史原因，但要说他偏废也不为过。

也许这里面不存在对与错，只在于不同的帝王有不同的选择罢了。

朕现在只是希望有不同于儒学的书院、私塾或者道场能够兴起，使得朕能够有所选择，能够有所抑，有所扬，而不是要以皇权对抗天下汹汹之舆情，对抗大明的官吏和天下士子。

此事绝非一道圣旨所能解决问题。”

汪幼清心中一动，当即说道：

“微臣懂得皇上心意了，世上之事均须顺势而为。

想洪武朝科举大案，一开始大儒刘三吾作为主考，录取的51名进士皆是南方人，北方考生闻讯群起抨击考官舞弊，后来太祖皇帝派张信彻查，结果张信查后认为并无舞弊情状，实则也确实没有舞弊。

然而太祖皇帝最终的判决还是认定舞弊，并且亲自复核试卷，开出了一新的录取名单：61名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一名南方人。

皇上对这个故事自然是再也清楚不过，姑且不论这个舞弊案是不是冤案，若不是当日北方考生四处告状，大肆抨击，太祖皇帝就算是觉得事有不妥，想必也不会追究考官什么责任。

故微臣思虑皇上适才所言，确然，若是某一股势力一股独大，没有与之抗衡对立面，做为皇上却也难以凭自己好恶作出裁决。

太祖皇帝当日重选进士，61名进士尽是北方人，虽是太祖皇帝有意偏袒，却也是北方考生自己争取来的。

所以微臣以为皇上培植儒学科举对立面的想法，实是不得已而为之，而不得不为之。”

崇祯一听汪幼清所言，心道你总算懂得了我这“挑动群众斗群众”法门的必然，只有挑动群众斗群众，比如挑动阉党对抗东林党，然后居中裁判，时而吹吹黑哨，双方都得俯首听命，天启就是这么干的。

不能不说，天启干黑哨也是很有一套啊！

玩弄阉党和东林党于手掌之中，竟然还有人说他只会干木工！

话说历史上虽然儒学是主流，一些帝王也往往在儒释道之间大做文章，那也是同样的考虑吧。

就洪武朝科举舞弊案来说，朱元璋偏袒北方考生当然是彻头彻尾的黑哨，不过史上最大的黑哨不是朱元璋，最大的黑哨是汉武帝刘彻无疑，百家在他手上被废黜，儒学此后一家独大，影响两千年之久。

祸耶？

福耶？

不管怎么说，得扶植儒学的对立面，佛与道，诸子百家，什么杂学，甚至围棋小道，且让它百花齐放，到时像“五四”一样热血青年们各种主义斗来斗去，伟大的皇帝陛下再来一次历史性的裁定。

什么？

黑哨？

绝对不是！

只是，世上真有不偏不倚的裁判吗！
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