皇帝没有那么当的，要杀人就不会让人来临安了。

这位陈皇帝既然让大家来了，那就肯定要给些好处。

也就是说，老百姓申冤诉苦是会得到一些好处的！

那么，将来就会有第二次第三次的申冤诉苦……

请愿申诉，其实就是一种闹事的法子！

闹事儿不一定要造反杀人，前宋的时候，太学生京学生和武学生们就没少闹事儿。

要么攻击朝臣，要么弹劾权贵，要么妄议朝政，都是以上书的形式进行，还会在临安的士林清流中发动论战。

一群“无官御史”照样能让当朝宰执丢官，照样能让天子忌惮。

如今士大夫不吃香，没有地方说话了。

可是陈德兴却开了让贫民百姓请愿的先例。

这就是胜利！

哪怕为此掉了脑袋，也值了！

想到这里，方四秀才方克思忽然大笑三声：“诸位士林同道，今日正是我辈扬名青史之时！

诸位不如高歌一曲，以发胸中志气！”

“好！

就听恩恪的！”

“恩恪，吾等高歌何曲？”

“高唱大同歌如何？”

“好！”

……

“大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……”

悠扬的曲调，高亢的歌声，远远传来，入了陈德兴的耳中。

“有人在唱歌？”陈德兴愣了愣。

这是怎么回事？

怎么会有人唱歌？

《陈礼》中没有规定见皇帝老子要唱歌的吧？

而且唱得也不是尚未颁布的大明帝国国歌《明王赞》。

“圣人，有人在唱《大同歌》呢。”伺候在陈德兴身边的杨婆儿耳朵尖，居然已经听出歌词大意了。

“《大同歌》？

这是……”

“是用《礼记.礼运》的词儿，奴奴也会唱的。”杨婆儿柔声解释道，“也不知什么人给谱得曲，就取名《大同歌》，有些士子们喜欢听，所以上点档次的青楼行首都会唱。”

“唱《大同歌》……”陈德兴当然知道《礼记.礼运》，实际上他自己也是个士大夫！

儒家经典他都能背诵，要不然也不会折腾出“复周礼”，后来又“制陈礼”。

他搞得那些东西，其实都是上承西周的，比起宋朝的儒学恐怕更接近于孔孟之道。

“他们唱《大同歌》是什么意思？”陈德兴已经敏锐察觉到了不对头的地方。

《大同歌》所描述的可是一个非常接近**天堂的理想社会，现在居然有人唱着《大同歌》迎接自己，还是在一场穷人的请愿大会上……(未完待续。

(lwxs520。
本章已完成！