面对众多学子，邹元标朗声道：“我听闻古之帝王，道统与治统合而为一。

故世教明而人心正，天下之所以久安长治也。”

“春秋战国以后天下乱也，孔孟先哲不得以分道统而自任，治统道统自此分也。

从此道统不在于天子，而寄于孔孟，穷而在下之圣贤。”

“又千百余年，有宋诸儒继之，然人各自为书，为一家之言，又遭战乱之世，为力愈以艰已，而究之治统，散而无归，此乃斯世斯民之不幸也。

惟我太祖高皇帝，天纵聪明，即位之后，即表章朱熹之学，以上溯孔孟，直接尧舜以来相传之统，至此治统与道统合一也。”

邹元标之言，讲述是治统道统的分离。

三代时，治统和道统合二为一，这是儒家最推崇的时候。

到了后来道统治统分离，直至宋朝的时候，儒家分为理学，心学，事功学，三家各执一词，但都不能代表道统。

朱元璋登基后，立程朱理学为显学，这时读书人认为治统与道统又再度合一。

众士子们问邹元标之言纷纷点头，深以为然。

这时邹元标话锋一转：“近来朝中有人提议恢复荀子陪祀之事，邹某虽认为荀学并非圣人之学，但荀子子道篇里有一句话，入孝出弟，人之小行也。

上顺下笃，人之中行也。

从道不从君，从义不从父，人之大行也。

此言邹某以为极为精当。”

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