较真了，社会需要的不是雷锋，是雷锋精神，张锋也好，李锋也好，或者有没有这回事，真的很重要吗？

而这个精神才是真正的价值。

就象阿里一样，伊斯兰教将他捧成圣人，死得多少可怜云云，但人家妻子无辜被杀了，不报仇难道忍着？

再比如耶稣，钉在十字架上了，你宣扬邪教不杀你杀谁，后来中欧干的事远远比以色列南省罗马总督过份得多，为什么不说？

后来人变得聪明了，从历史的尘埃中将真相翻出来，没有人再提了，人们的精神面貌，变得很好了，真的很好了，好到老人倒在马路上，都没有人敢去扶。

李威重新发崛出来，将这几个人选好，将他们一些事迹神话，然后编成小册子，一路走一路派人宣传，学习王某某，学习张某某，学习李某某。

让这几人的事迹成为一种榜样，甚至信仰，教育百姓爱国，扶老携幼，关心他人，相互友爱，互相帮助，团结谦让，甚至舍己为人。

用此来减少百姓在迁移过程中的矛盾。

黑齿常之看了信后，先是哭笑不得，然后大声叫道：“妙啊妙。”

说孔夫子怎么的，可老百姓那有他那么有学问，现在却变成普通老百姓也能做的事，不但在迁移中能产生作用，甚至还能推广到全国。

立即着手安排。

大迁移就开始了。

规模十分庞大。

比李威预想的稍微要好。

一是李威在百姓中有威信，让许多老百姓相信。

二是传销也起了作用。

三是黑齿常之配合得好，生生忍到九月过了，都没有动静，许多老百姓一看这样下去，天气一天比一天冷了，不走怎么办，难道真要冻死在青海。

临近九月半，也就是黑齿常之给了期限，再迟，天真的冷下来了，不好安排。

临近九月半，终于更多的百姓眼看无望，同意向碎叶迁移。

前前后后共达二十五万七千多百姓。

还有不少百姓返回关中，青海依然逗留了一些不死心的人。

看到灾民离开了，不能再让这留下的二十几人冻死，如他们的愿，编了编，容纳了六万多人，给了田地房屋，让他们居住下来。

其他的人征求了一下意见后，给了一些过冬的物资，让他们明年春天返回。

压力很大的，动用了无数人手，与牲畜，不但两头，连一路上附近几乎所有的大牲口，与车辆全部征用了。

为了这次迁移花的钱帛更达到了另人发指的数字。

但事情并没有结束。

除了调走的一万军队前去吐火罗与河中地区外，还派了一万多士兵两头押运粮食，同时留下来一万军队开始屯田，将田地开耕出来，冬天冻上一冻，能冻死虫子与一些野草，泥土也能冻酥。

然后盖房屋，一百户一组，盖一个村寨。

太多了不行，不能跑到十几里地种麦子。

太少不能自保。

所以分成一百户一组，外面砌成两丈高的墙壁，里面是十字街。

毕竟四周都是游牧民族，遇到一个大寒牲畜冻死了，什么都没有了，但是汉人是耕种为主，却有粮食渡过危机。

有了高墙自保，看到难以攻打，能减少他们贪婪之心。

但又分成两个部分进行。

自热海开始，一直到碎叶城，延伸到碎叶城西一百里路外。

再往西是十姓可汗故地，争议多，而且碎叶水到了中游，水势变小，主动放弃了。

可是碎叶川下游两边却是高大的山脉。

河水两边是耕地，再往两边去，只能半耕半牧了。

于是用坎儿井引出地下水，进行灌溉，在外围又留下大片空旷的地方，前来碎叶，李威就想到了移民。

规模不知，可做了一些准备工作。

比如带来了许多苜蓿与黑麦的种籽，进行人工种草。

不是随便种的，划成了一个个区域，每个区域一切为二，每部分再切为二，一块是放牧的，一块是留作青饲料的。

另一半是留作来年使用，进行轮流养息。

百姓不需要游牧，就能饲养一些牲口。

这一套政策不是第一次使用，在积石山已经在党项人中推广。

当然也希望突厥人学习。

虽然辛苦一点，不需要东奔西走。

但是定居下来，朝廷就能有效管理。

为了抢时间，几乎所有士兵放弃训练，在运粮食物资，在耕地建房子，甚至出资雇佣了周围的突厥人帮助。

这个动静比替吐火罗与河中地区练兵的动静大得多了。

萨勒姆听到后，又再次放松起来。

练军嘛，这是唐朝与大食争夺地盘的，河中与吐火罗是唐朝人的势力范围。

大食在扩张，唐朝若一点不过问，岂不奇怪来哉。

历史上正是如此，看到自己进攻吐火罗与河中，唐朝一点动静也没有，大食大将屈底波狂妄的喊了一句，打到中国去。

还好，他十分机灵，若是真过了葱岭，都不知道怎么死的。

但是为防万一，他还是将此事向大马士革禀报，请求支援一批军队，进驻呼罗珊。

可除了这个动静外，乌浒河两岸在这个冬天里一片静悄悄，双方各忙各的事，萨勒姆继续剿灭起义的民众，李威继续安排移民，居然一点看不出来大战即将到来的样子。
本章已完成！