第490章缘来就是你,女菩萨!(1/3)
正所谓“行家一出手,便知有没有”。
“三藏法师”用同样的一个例子,便以“禅话”解释了什么是爱情?
婚姻?
幸福?
外.遇?
生活?
……并且,无须多言,就证实在“禅”的世界无所不包,寓于世间万事万物之中,只在你是否能够细心领悟罢了。
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老实说,这比器灵女孩们需要用大量千奇百怪的“案例”来阐述其观点,从中体现出“禅意”,无疑更具有难度。
不消说,那“功力”自然也更为深厚!
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!
这个冒牌货不简单啊。
梓星也是“识货”的,不禁深深的震惊于眼前这个冒牌的“三藏法师”参禅的深度!
!
!
如果不是对“框框”无比信任,梓星真要怀疑它搞错了。
眼前这样一个“禅意外泄”的家伙,怎么可能是一个冒名顶替的“唐朝和尚”呢?
这家伙给梓星一种错觉:光论对佛法及禅话的理解,这家伙恐怕不弱于西天佛界第一人的“如来佛祖”呢(当然,梓星也没机会见过如来佛祖本尊。
但谁叫那家伙是佛界第一人呢,所以不妨拿他来比较)……
梓星对“三藏法师”的真实身份越发的好奇了。
忍不住暗暗催促“框框”捉紧时间,收集那家伙的相关信息……
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“三藏法师”哪里知道梓星的那点小心思。
此刻,他和器灵女孩们“交谈甚欢”。
老实说。
他对器灵女孩们也十分的欣赏,有兴趣进一步了解她们的情况。
他是个很爽快的人,于是直截了当的询问起女孩们的出身来历。
女孩们自然不能向他“老实交待”。
但也不愿全然胡说八道的欺骗于他(她们也觉得这家伙不错)。
女孩们眼睛“骨碌碌”乱转一通后,来了个折衷的方案。
梓星哥哥不正是一位地道的“八零后”吗?
她们自然要跟随梓星哥哥的……
女孩们一本正经的对“三藏法师”道:“咱们出身的种族。
比较罕见,就叫做‘八零后’——咱们都是‘八零后一族’!”那股严肃的劲儿,只差满脑门都印上“诚实”二字了。
让人看了,只觉得“怀疑她们的话,都应有罪恶感”。
“八零后?
这个‘种族’可真罕见……”三藏法师苦笑一声:“我还真没听过。
惭愧。”
“你听说过那才叫‘见鬼’呢!”器灵女孩心中暗暗的嘀咕。
不过,女孩们心肠很好,纷纷开口替“三藏法师”解疑释惑。
赤女孩说:“80后的生活潜规则,就是可以不看电视。
但电脑是必需品。
出门蹦达带三件宝:手机,钥匙,几十块零钱。
永远不知道钱花哪了——也没怎么吃,没怎么穿。
他们消极。
拒绝长大。
不喜欢被人说成熟。
熟人面前是话唠,生人面前一言不发。
爱好中必定有一项是睡觉。
成天在网上,又不知道做什么好。
80后最常说的一句话是‘无聊’——尽管他们在网络上聊天花去了大把时间。
他们饿了就吃(像猪一样没规律用餐),经常早饭午饭并在一起吃。
打字的手法相当不准确,但还是打的很快。
凌晨12点前很少会入睡。
什么都可以‘随便’。
因为没那么多时间。
永远寂寞,不管他是一人独处时,还是身在人群当中。
就像那首歌中唱的一样:孤单,是一个人的狂欢;狂欢。
是一群人的孤单……”
橙女孩:“八零后一族,总是毫无理由的高傲——觉得别人不可能了解自己。
并以此作为对别人不屑的理由。
他们毫无理由没有资本的高傲,于是骨子里很自卑。
期待肯定,期待认可。
当他们被讨厌、做人失败的时候,连说话的勇气都没有。
{http:
..
友上传更新}80后,有很多的梦想,有的实现了有的破灭了。
80后,有的出名,有的默默无闻。
80后,挣扎过彷徨过,还是挺过来了。
80后,褪去了青春年幼的稚嫩,逐渐开始适应冷酷的社会现实……”
绿女孩:“八零后的心里都很清楚,他们经历了太多太多。
亲情的分与合,爱情的分与合,友情的分与合,曾经不顾一切追求过的,后来变的一文不值。
父母曾百般阻挠的事,直到他们受了伤才明白,父母原来是对的…曾无数次的问过自己,为什么活着?
到后来,已经懒得的去想活着的意义。
曾经以为一辈子陪在身边的朋友,某天某月,就突然发现他们都不见了——午夜醒来,才愕然发现,从来都是只有自己一个人!
人越成长,越容易孤单!”
青女孩:“八零后啊,是否还记得最初的梦想?
或者说,还有多少人,一直坚持着自己年少时的梦想。
在家里,父母对他们百依百顺,出了家门,他们对社会百依百顺。
看不惯的事情也就渐渐习惯了,不知道这种习惯是好是坏?
他们甚至不知道自己现在的梦想应该是什么?
但有一点的是肯定的,不会再做一些年少轻狂的梦。”
黑女孩:“八零后一族,就是悲哀的一族:当他们读小学时,读**********,当他们读大学时,读小学不要钱;当他们还不能工作时,工作是分配的;当他们可以工作时,战国时代般的拼命‘杀出一条血.路’,才能勉强找到一份饿不死人却也无法富裕的工作;他们不能挣钱时,房子是分的;他们能挣钱时,却发现房子已经买不起了;他们没结婚时,围城都是很坚固的;他们结婚时。
满城却尽是婚.外恋了…祝愿所有八零一族的孩子梦想成真。
就算有点儿背,也不能怨社会,心若在,梦就在…只能这样自我激励……”
白女孩:“身为八零后一族。
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