呈现了朦胧美；“花里禽鸣”，显示了幽静美。

句子表达诗人黄锡禧的恬淡气质与高雅情怀。

黄锡禧其文清丽婉约，淡然天成，究其成因也是境遇所至吧。

左右两间和中进一样仍为书房卧室。

中路三进打开门可前后贯穿，关上门又自成一体，由厢房前的耳门即可出入。

黄锡喜离开个园后。

寓居，他的儿子自幼习医，医术高明，在四海悬壶，有“一指神针”之称。

个园南部西路住宅遗存主房前后三进。

是黄家内眷集中生活、活动的场所。

前进为厅堂，称之花厅。

中进与后进为二层楼宅，称之绣楼。

檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案，寓意为寿。

三面置回廊两侧设耳门，皆明三暗五格局即看上去是三间，实为五间横排，将稍间作套房。

在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。

其实这也是使用功能上的需要。

稍间前前置小天井，筑花坛。

非常雅静，具有极强的私密性。

通常作为闺房、书斋、密室之用。

清颂堂因园主黄至筠晚年清誉有佳而得名，杉木构架，但极为考究。

正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。

厅前置三面回廊，廊宽达2米。

天井白矾石（汉白玉）铺地，四面见方。

与高峻方柱、古拙方石磉对应。

阶沿石，取材一整块花岗石，，宽度有0。

6米，厚度为0。

2米。

檐桁不但粗实，而且是一根整木横陈三间，。

厅檐、。

清颂堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。

因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。

厅内八仙纹饰的红木家具古朴精致，抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。

此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位。

黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子，所以这里也是时而排戏唱“堂会”的地方。

廊墙上有两对磨砖大花窗，是典型的扬州风格。

透过海棠锦、龟背锦文饰，东边可见小天井的几竿疏竹，西边可见一株腊梅，清雅之极。

从清颂堂抱柱的楹联上，可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。

不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。

关于黄至筠教子成才的事，时人有着这样的描述，感觉很值得借鉴。

黄至筠初到扬州时，扬州的文人、名流因为他是个商人，大多不屑与他为伍。

黄至筠亦不与他们往来。

但他每年都要花重金聘请安徽的名宿来家教子，并且天天晚上亲自检查孩子的学习情况，发现还有不精之处，就会立刻派仆人陪着到书房，重新请老师讲解，必须完全领悟才可以去睡觉。

二十年如一日，从未间断。

有一天，扬州的一位名士在黄家与长子锡庆的老师谈话，偶然涉及到《汉书》，这位名士有些不解的地方。

老师指着锡庆对他说：“伊尚熟悉”，要锡庆回答。

锡庆起立，背诵如流，解释详尽。

这位名士出来后对人说：“黄氏有佳儿，勿轻之也！”

严格的要求，优秀的老师，加上自身的努力，黄至筠的四个儿子：黄锡庆、黄奭、黄锡麒、黄锡禧都工诗词，善书画，有深厚的文学造诣，而且都有著作留传于世。

尤为突出的是次子黄奭，在古书辑佚方面颇有建树，著有《汉学堂丛书》等十余部学术著作，名字也被载入史册。

西路中进为三面明三暗五楼宅，楼上下共10间。

楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室，室内有藏宝洞。

另一间是书房，楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。

楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。

廊墙不设花窗，套间与小天井自成格局，夏日可避暑气，冬日可拒寒风，居之适，读书雅。

西路后进仍然为三面置廊，明三暗五楼宅，楼上下共10间。

楼下是正房卧室。

从屏门后楼梯可上楼，楼上是闺房绣楼，有女儿家的卧房、书房、娱乐室、沐浴房等。

高墙深院，与世隔绝，难怪从前有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。

现在每到烟花三月，个园都会和扬州工艺厂联办“扬州剪纸艺术节”，是目前唯一集中展示扬州剪纸艺术的地方。

扬州剪纸以宣纸为原料，以黑色硬纸作村，画面黑白分明。

题材丰富，有人物，风景，花鸟鱼虫等，尤以四时花卉、百蝶为长。

云落真心的觉得，这个园林还是非常的美丽的，虽然在云落的眼中，没有颜沉鱼来的美丽，小鱼宝宝这时候就是云落心中眼中最是美丽的那一个对的妹纸。

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